学ぶべきは坂本龍馬の精神だろうに・・

　またも多額の税金を使用して｢志国高知龍馬ふるさと博」が、３月５日から高知で開催されるようだ。｢ようだ｣と言いますのは、１県民として「またか」という感覚でありますし、どうしてまた｢龍馬」なの？と思ってしまいます。

http://ryoma-furusato.jp/ryomaden-bakumatsu.html　

　昨年の大河ドラマ「龍馬伝」はそれなりにドラマとして面白かったです。脚色が凄かったし、史実とはかなり異なってはいましたが、俳優陣の熱演によってそれなりに楽しめました。

　しかしＮＨＫのドラマのセットが展示されていたというＪＲ高知駅前の展示館（入場料が５００円。わたしは見せ物小屋」と呼んでいました。結局１度もいくことなくイベントは終結しました。

　そしたらまたも｢継続事業」としてやるらしい、それも桂浜にスチロール製の武市半平太と中岡慎太郎の像を坂本龍馬像の横に並べるとか。その｢展示」は一時的なもので、そのスチロール像を高知駅前へも搬入して設置するとか。なんともというか呆れ果てました。

　全国紙も面白おかしく取り上げています。

　読売新聞　龍馬像両脇にレプリカ…ファンの猛反対で延期

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110302-00000606-yom-soci

　一応高知県庁も予算をつけてスチロール像を発注した後で、｢県民の意見」を｢募集」しているようです。

http://www.pref.kochi.lg.jp/soshiki/020101/tosakinnoutou.html　

　県のホームページによれば企画の意図を自画自賛しています。

「こうした企画はおそらく日本初の試みであり、話題性とともに、改めて龍馬や高知に注目していただく大きなきっかけになるものと考えています。

　当然ながら意味もなく並べるものではなく、土佐勤王党が結成されて１５０年目にあたる今年、これまで、それぞれの地に立ってじっと世の中の移り変わりを見てきた坂本龍馬と武市半平太と中岡慎太郎が150年の時を経て再び集結したとき、一体どんな話をするのか、今を生きたとしても３人の考え方や生き方は異なるのか、一体どんな行動に出るのか・・などに思いを馳せていただき、それを見た一人ひとりに現代の「志」を考えていただく企画です。」

　果たして土佐勤皇党結成１５０年が意義があり、武市半平太と坂本龍馬と中岡慎太郎の３人を桂浜に並べる意義がどこにあるのか正直わかりません。

　坂本龍馬像建設については、昭和３年に当時の青年たちによって建立されました。その爽やかさは、今でも胸を打つものがあります。

　個人ブログ「忘れ得ぬ人びと」（入交好保・著）を読んで

　観光で高知は生きるしかないきに、えいろう！と県知事まで調子にのって騒いでいます。入交好保さんたちの真摯な志をそれこそ冒涜するものです。

　やりたいのなら私財やカンパでやるべき。５００万円でも県民の税金ですることには私は反対します。坂本龍馬の精神を冒涜するものであると思うからです。

　また歴史的観点からすれば土佐勤皇党というのは、開明的な団体ではありません。むしろ対立したとされる参政の吉田東洋のほうが進歩的でした。海外事情を研究し、薩摩へも人を派遣し、藩政改革に尽力していました。

　また山内容堂も島津斉彬や松平春嶽らと結託して幕政を動かしていましたが、支えていた老中が急死し、井伊直弼による安政の大獄で失脚・蟄居させられていた立場でした。

　武市半平太による攘夷の実行は無理であることは、吉田東洋は理解していました。だから藩政改革を急ぎました。武市は藩政改革に反対する保守勢力と結託し、その上に土佐勤皇党隊士に命じて吉田東洋を暗殺してしまいました。

　坂本龍馬も中岡慎太郎も、武市半平太の政治的限界を感じ、一緒に行動せず｢脱藩」をしたのですから。そのあたりの歴史的な検証もせずに｢土佐勤皇党１５０年をお祝いしましょう」なんていうほうがおかしいと思います。

　学ぶべきは｢坂本龍馬の発想」なのです。税金でスチロール像を設置することではないと私は思います。

昨晩アナログテレビで３つの像が桂浜へ並ぶ想定図がありました。「およけない」｢ばかげている」としかこめんとのしようがございません。