日本国は「新たな災害」（戦争・原発）に耐えられる力はない

　日本史を振り返りますと、日本国は有史（たかだか文字の歴史は３０００年程度）ですが、天変地異が多いことが理解できます。最近の地質調査では、南海トラフ巨大地震は６０００年間で２５回起きているとか。L1想定（M８・３。宝永地震程度）は１００年位１度。L2(M9.0・東日本大震災程度)は２４０年位に１度は来ているとか。

　奈良の大仏と東大寺、国分寺は何故できたのか？当時も、貞観地震津波、富士山噴火、南海・東海地震、阿蘇山噴火・・・。相次ぐ自然の災厄地震・噴火に疫病と大変な時代でした。更に朝廷の１部には朝鮮半島の新羅との対外戦争を推進する勢力も強力に存在していたそうです。

　聖武天皇はは対新羅戦争計画には消極的でありました。。聖武天皇の重視した華厳の思想は平和思想という側面を持っており、戦争計画に賛同しなかったのは十分な理由があったのであります。

しかも大仏造営は国家の大事業であって、対新羅戦争を同時に遂行することは、財政負担の上でも到底無理な話でした。。対外戦争推進派の貴族たちを討伐し、当時の日本国は戦争の道を選ぶことなく、仏教事業を推進し、日本を１種の仏教国家もました。その功績は大きいうとと思います。後々の国制にまで根本的な影響をあたえたのでした。

　奈良の大仏も聖武天皇が国家の安定のための１大国家プロジェクトとして建立したといいます。聖武天皇は、奈良の大仏を建立し、全国各地に国分寺を建て、その元締めが東大寺であったようです。それは天変地異の大災害を自分の政治の力が劣っているからと反省し、自己責任を自覚していたからでしょう。今の政治家よりも遥かに潔い指導者でした。

また「かぐや姫は火山の女神であり、竹取物語は、より古い時代の火山神話を物語風に書き直したものだはないか。」と言う説もあります。それだけ当時の日本国は災害に溢れていました。

　白鳳南海地震（６８４年）は南海トラフ全域が動いた海溝型の大地震であったようです。文章は歴史のなかの大地動乱　奈良・平安の地震と天皇」（保立道久・著・岩波新書・２０１２年刊）から引用します。

「大潮高く騰がりて、海水ただよう」日本史において初めて津波を描いた文章である。当時の土佐（高知）も大変な被害が出たと言われています。

　「今村明恒によれば、これは江戸時代１７０４年（宝永地震、１８５４年（安政地震）の２つの津波で高知市の東方平地（現在の高知市下知・高須など）が津波に襲われた時の様子に良く似ており、震源となった海底断層の位置も、陸側の沈降して海となった地域もほぼ同じであったと言う。」（Ｐ１３）

　つまり貞観地震は東北の大地震ですが、その痕跡や記録をたどり現代において地震・津波対策をきちんとしておれば、少なくとも福島第１原発の被害は回避できた可能性は大きい。しかし当時の原子力関係者は、一部の地震関係者の提言を無視し続け、全く津波対策をしませんでした。その結果が大事故に繋がりました。

　日本国民は　平成の今の時代は、奈良時代と同様に地震と火山の活動期にはいったと思わないといけないでしょう。目の前の巨大地震や津波対策、耐震化工事や噴火対策を全力で今こそすべきです。原子力発電が建設された１９７０年代から３０年ぐらいは、巨大地震はたまたま平穏時期でなかっただけでした。　

　災害に備えなければいけないのです。それに加え台風は毎年襲来します。大雨災害も全国どこかで起きています。日本は「災害大国」です。政治の仕事は「国民の命と財産を守る」ことだけです。「経済は国民が努力して良くするものです。」国に依存することはおかしい。

　災害大国日本です。新たな災害である「戦争」と「原子力発電」を稼働すべきではありません。リスクを低減化するのが政治の仕事です。戦争も原発も「国策」で決まります。戦争や原発を国策で推進するリーダーを選んではもういけないのです。それは日本国の亡国に繋がるからです。いくら勇ましい事や景気のいいことを言っても駄目です。日本国は災害の活動期に入りましたので。

　私は日々小さな商いと、超高齢の両親（９７歳・９０歳）の在宅介護をしながら、海抜０メートルの低地の市街地の島で暮らす１市民です。小さな地域社会から日本国の行く末を心配しています。