「獄に暮らせば」が届きました。

　友人から「重信房子さんの獄中紀が出版されたぞ」との手紙が１か月前に来ていました。最近猛暑でへばり気味ですし、年老いた爺さんなのに仕事も多忙だし、地域防災活動も多忙を極めている。

　手紙の直後に図書館に「リクエスト」していました。７月３１日に下知図書館に届き、早速借りてきました。でも返却日の８月１４日までには読破できそうもない。３４１Pもあります。

　重信房子さんは昭和２０年生まれですから、８０歳を超えています。「戦後日本社会の申し子」的な体験をされています。赤軍派の活動家になり、１９７１年にパレスティナに渡り、３０年暮らされていました。２０００年に日本で逮捕され、21年間刑務所生活をされ、その間に癌になり9回も手術され、生還されています。刑期満了で2022年に出獄されました。

　友人によれば重信さんを心身共に支えたには、かつての明治大学2部の同窓生たちだとか。「ノンセクトに彼ら彼女らが、重信房子さんを励ましていた。」という。皆が「出所してきたら、皆で重信に文句を言わないかん。」ということで、20年間支えてきたと聞きました。

　仲間たちの励ましがあればこそ、病気からも生還できたし、「獄中記」も出版が出来たと思いました。

　8月2日（日）は、地元二葉町町内会の「防虫・清掃作業日」。前日の8月1日（土曜）は、猛暑の中、お爺さんは夜須の海に浮かんでいましたので、疲れ果てています。何とか熱中症にならずに生還しましたが、戻ってからも冷やした水を3杯（５００ML）を飲みました。

　慌てずに読める範囲で読んでみます。

「はたちの時代 ６０年代と私」を読んで

　重信房子さんの著作の２冊目は「はたちの時代　６０年代と私」（重信房子・著・太田出版・２０２３年刊）を読みました。１冊目の「リンゴの木の下であなたを産もうと決めた」（重信房子・著・２００１年・幻冬舎刊）を読みました。１冊目は重信さんが日本へ３０年ぶりに帰国され逮捕され、懲役２０年が確定し、当時はパレスティナに置いていた娘さんのメグさんあてに書かれたものでした。

　２冊目の「はたちの時代　６０年代と私」は２０年の刑期を終えて出版されたものでした。
本の中で重信さんが言われていましたが、最初の１０年は裁判の手続きや制度のことに忙しく、後の１０年はじっくりと自分の生い立ちから、活動履歴を振り返り、過去を思い出しながら丹念に記述されています。

　素晴らしいのはかつての重信房子さんの学生時代のお仲間（明治大学２部学生たち）が「土曜会」というグループをつくりなにかと重信房子さんを支えてきたことですね。「出所したら文句を言わないといけないから、みんなお互いにいきていこうぜ！」という趣旨はすばらしいです。暗さのみじんもない。素晴らしい人間関係です。

　たぶん「土曜会」の人達の支援があったので、出版が出来たのではないかとおもいました。重信房子さんの家庭環境や生い立ちの個所と、キッコーマンに勤務しながら明治大学２部学生時代に体験された文学研究会、学生集会や、自治会活動、学費値上げ闘争、などが詳細に丁寧に記述されています。

　対話や討論、意見交換を続けながら、可能なら合意形成する地道な努力を当時の重信房子さんは孤軍奮闘してやっておられました。サークルや自治会や、学費値上げ反対闘争などの真摯な重信房子さんを知っている学生時代の仲間が「土曜会」の人達がベースになっているのではないかと想像します。

　１９６５年に入学し、」６７年ごろになると６０年安保闘争で解体した全学連の再建が始まり、６７年ごろにはセクト（党派）の影響も出てきて。３派全学連（社学同・中核派・社青同解放派）がはびこってきた時代でもありました。

　第３部の実力闘争の時代（P100）から、社学同への加盟（P115）、激動の戦線（P155）は、羽田闘争や三里塚闘争や、神田カルチェラタン闘争など。世界中の学生運動が高揚し、aある意味１番楽し気な時代のように思います。

　１９６９年を過ぎたあたりから、第二次ブント（共産同）も分裂基調になり、そのなかから、「前段階武装蜂起」を唱える赤軍派が関西方面から現れ、勢力を拡大していったようでした。

「赤軍派は大きな構想を描きつつも、その始まりで、出発の方向性を誤ったのです。今からとらえれば、ブント自身が「党」といいながらも、学生運動の大衆闘争機関の指導部でしかなかったと思います。
　そして中核派など、新左翼党派と競合しながら、それがブント内に反映し、路線も組織論も近視眼的な矛盾に規定され対立にと思います。やり方が違っても、共同する条件と方法はあったと思いますが、当時の未熟さでは、分裂は必然だったとも言えます。

　だとしても、党内に自分たちの要求を通すために暴力をふるうというやり方は、中大グループもそうですが、赤軍派がブントに持ち込んだ誤りであったこと、後のブントの分解の原因となったこと、また「連合赤軍事件」にも影響を与えたことは事実です。

　７月６日の赤軍派の振る舞いを、使命感で正当化したことは、以降の赤軍派の自身の戦い方の傲慢、未熟な英雄主義を伴う闘いの出発点となってしまったのです。「７・６事件」という事実を直視し、もはや半世紀前近い前の事件ではありますが、まず戦ったかつての友人たちに、当時の赤軍派の一員として謝罪しておきたいと思います。」（P２３６「過ちからの出発」）

　確かに重信さんが当時の赤軍派の理論というかスローガンが「前段階蜂起」と「国内外根拠地論」もスローガン先行で、モデルにしていたロシアの「革命前夜」の状況名など日本にはまるでなく、赤軍派は小人数の精鋭部隊で混乱を引き起こすとかでしたが、ほとんど未遂に終わり、逮捕者だけが増えていきました。

　特に大菩薩峠の福ちゃん荘での大量逮捕、赤軍派幹部の逮捕は大打撃でした。その残党が「よど号ハイジャック」で北朝鮮へ行った田宮グループ。後の国内残留組は連合赤軍事件をひき起こし同じ活動家仲間の惨殺に向かいました。重信房子さんの少数のグループが１９７１年にレバノンに向かい、パレスティナの人たちと連携していきました。

　偏狭で狭小な「革命史観」ですべてを解釈し説明することなど到底不可能。連合赤軍は、ロシア革命のカリスマ独裁者レーニンの「民主集中制」という組織原理から派生しているだけに、構成員は逆らうことが出来ず、仲間の殺害と絶望的な武装闘争に加担し破滅してしまいました。

　当時一時的に興隆した新左翼系の社会運動も道連れにして滅亡してしまいました。連合赤軍事件前後の新左翼党派間の「内ゲバ」抗争も重なり、絶望感もあり、国民各位が政治に対して失望感を抱きました。以来「政治のしらけ」「社会運動の停滞」が日本社会に続いています。

　重信房子さんは、30年間アラブ社会・パレスティナで、日本赤軍のリーダー的な存在となり生活し、子育てされていました。20001年に日本へ帰国し逮捕され、20年間拘留生活を体験されました。20年の刑期を終え社会復帰された後の2023年に振り返られています。

　運動の渦中、渦の真ん中におられた人の社会体験、生活体験だけに貴重な記録です。私は70年代初頭は田舎の高校生でした。毛沢東思想を崇拝し、声をかけてきた人が後の連合赤軍に合流したようです。私は臆病者であり、坂本龍馬のように「脱藩」して参加することなどよう考えませんでした。合流しなくて良かったです。

　結局高校を留年して、翌年大学へ入りました。そこは「内ゲバ戦争」の最中でした。革命思想を唱える党派の構成員が殺し合いをしていました。重信房子さんが体験された1968年の「神田カルチェラタン」のような楽し気な風景などまるでありませんでした。

　連合赤軍事件と内ゲバ殺人現象の「ブラックホール」にお吸い込まれ、日本の社会運動は壊滅してしまいました。その挙句ヘンテコな政治状況になりました。私は50年間の「暗黒」からは脱しましたが、「何をどうしていいのか」はわかりません。18歳の若者は気が付けば72歳の老人になりました。残りの人生で懸命に考え生きていきたいと思います。

　重信房子さんの2冊の著書は、大変参考になりました。

「りんごの木の下であなたを産もうと決めた」を読んで

　以前今は絶版になっていいる　「重信房子がいた時代」（油井りょう子・著・世界書院刊）を読みました。２０２４年のことで、友人が貸してくれました。著者の油井涼子さんは、明治大学２部で重信房子さんの同級生。１９６７年から６８年頃の２年ぐらいの付き合いでしたが、明治大学での学園闘争や文学サークルでの付き合いや、「神田カルチェラタン」で一緒に道路に机を一緒に出して一時的に封鎖したとか、楽し気に重信房子さんとの行動を書かれていました。

　一読して。重信房子さんは、「普通の生活者感覚のある人」「１９６０年代後半から１９７０年代初頭の激動の時代の渦の中にいた人ですし、著者の油井さんは、重信房子さんの生い立ちから家庭環境、学生生活も丹念に描いていますので、人物像がわかりました。

　そんなことで、とにかく私が高校を留年した１９７１年２月に引き起こされた「連合赤軍・あさま山荘事件」と１９７２年１１月に「早稲田大学構内で革マル派による一般学生川口大三郎さんへのリンチ殺人事件」から連なる際限のない内ゲバ殺人抗争が激化し、日本社会から「社会運動」「政治闘争」が、２つの「ブラックホール」に吸い込まれ消滅しました。

　私個人は「連合赤軍」や「内ゲバセクト」の渦の渦中にいたわけではなく、大きな影響（悪影響）を受けた渦の外周に居ただけの人間です。ですが渦巻は渦の外周ほど高速で回転します。強い悪影響を受けながら、鬱鬱とこだわり続け、貧弱な頭脳で１９７２年から５２年間考え続けてきました。

　考えたことは、「なぜ日本の新左翼セクトは仲間殺しをし、セクト同士で連携することなく、殺し合いを際限なくするのだろうか？

　個人ブログで「連合赤軍と新自由主義の総括」なるタイトルをつけ、２０年以上前から考え続けてきました。なかなか解決しませんでした。

http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/cat21222778/index.html （連合赤軍と新自由主義の総括）

　それで今回重信房子さんの著作を直接読んでみることにしました。

「リンゴの木の下であなたを産もうと決めた」（重信房子・著・２００１年・幻冬舎刊）その１を読んでの読書感想文を書いていました。

　最終ページにこう書いてありました。

「本書は重信房子本人が、娘メイの国籍取得のために出生届を提出した２０００年１２月２６日から、法務局戸籍係が警視庁に真実出生の有無を確認するための接見をに赴いた２００１年３月１日までの間、警視庁留置場で書き続けた法務局宛の上申書である。」とのことです。

　昭和２０年生まれの重信房子さん。ご自身の生い立ち、家庭環境、家族関係や高校卒業後キッコーマンに入社し、明治大学２部学生になり、学年集会に参加し、学生運動に参加。街頭闘争にも参加しますが、持ち場は常に「救対」。でもで傷ついた学生たちを病院へ運ぶ役割。

　ご自身の生い立ちから、成人し学生運動し、党派ともかかわり、赤軍派内部の分裂から、パレスティナに渡り、独自の活動を展開、最大の展開は「リッダ空港襲撃事件」でした。ペレスティナアラブ社会での英雄になりましたが、日本ほかの諸国では「テロリスト（人殺し）」の評価でした。

　「リンゴの木の下であなたを産もうと決めた」という本は、娘のメイさんに対して、ご自身の生い立ち、社会運動へのかかわり、パレスティナとのかかわりを語っています。

「アメリカのベトナムでの侵略に反対し、社会正義を求め、」公正な市民社会を求め闘ったことです。日本の私たちの失敗は、当時ごくわずかな人しか、社会運動に-人民の中に帰らなかったことです。

そして”軍事”や”武装”による解決策を万能薬として求めるという焦りや、稚拙さから現実に立ち向かう術（すべ）を、物や技術に求めたのです。武装蜂起することがすべての目的になってしまいました。戦術が目的になって、人々の心を縛りました。　　

その結果”武装”とか”軍事”とか言わないことは日和見主義だとされる時代をつくります。これらは、ブント（第二次）という組織自体が内包し、赤軍派によって拡大した間違った「攻撃型階級闘争論」によって、日本の左翼運動全体に影響を与えました。連合赤軍の誤りも、赤軍派のこうした誤りの結果と言えます。」と虚心坦懐に振り返ってろられます。

　わたしは社会運動の外周にいただけですが、重信房子さんは、結果的に運動の渦の中心におられた人の言葉故に説得力があります。

「３０年以上前に、私たちは敗北したのです。
でもその敗北が、元気のない日本をつくっているように思います。”６８年世代”が復権し、あなたたちと、歴史を楽しく語れる時が来ると信じています。
　母さんたちの世代は、運動の高揚に図に乗りすぎ、人々の社会を変えようという力に真実を求めず、自分たちがどう戦うかに夢中でした。

　そして常に社会を変えようと言いながら、対象・他者を批判するだけで、自己を祈願みる視座をもっていませんでした。外因のせいにしながら、敗北と失敗を、それと認めずに，想いだけが水膨れのように膨れていきました。
　そうしたことを、当時を振り返りながら反省し、７０年代後半に闘いを転換しました。
「自分を変えることなしに、世の中を変え得ない！」
　この言葉が私たち自身の７０年代の教訓になって、今も私たちに“粋がり”を戒めさせます。」（P７１日本では運動の高揚に図に乗りすぎた）

　重信房子さんは１９７１年に少数の仲間と一緒にレバノンに行きます。はじめは義勇兵としてパレスティナ解放戦線（PFLP）として活動を始めました。そして１９７２年５月３０日、イスラエルのテレアビブで空港襲撃を３人の日本人が参加（奥平・安田・岡本）しました。

　パレスティナ・アラブ世界では「英雄」になりましたが、イスラエルからは暗殺の対象になりました。連れ合いとなった奥平剛士さんは銃撃戦で亡くなり、翌年メイさんが生まれました。

　１９８２年にイスラエル軍がベイルートに侵攻し、レバノンに住めなくなり、パレスティナに移動し、子育てしていたそうです。１９９０年にソ連と東欧諸国が崩壊し、アラブ社会への支援が細りました。２０２０年に日本に潜伏していた重信房子さんは逮捕され、懲役２０年が確定しました。

　獄中に収監され始めた当初に書籍を書かれたようです。当時はメイさんはパレスティナにおられました。懲役20年ですから２０年間は社会に出られません。メイさんが知らない日本社会のことを重信房子さんは語られています。どうしてパレスティナに行ったのか。３０ね乗られてどうしておられなくなったのか。日本でどうして２０年間牢獄にいなくてはいけないのかを自分の言葉で語られています。

　失敗事例や、信じていた理論の間違いも認めています。「歴史の証人」としての貴重な発言であると思いました。