「むなしさの味わい方」を読んで

　私個人の最近の出来事についていえば、「うまくいかないこと」だらけであり、「面白くない」出来事がとても多い。体調不良も多く、「いつもの」楽天的な私ではない。少々の失敗や落ち込みに対しては、沖縄流の「なんくるないさ」（何とかなるさ）の心持で乗り切ってきましたが、今年はそうはいかない状況でした。

　このまま今年は低迷して終わるだろうなと思いました。うつになって落ち込んでいくばかりではないかという恐怖もありました。そんなときにこの書籍を金高堂書店で購入しました。偶然書店で目に入り購入しました。

　きたやまおさむさんと言えば、学生時代のご活躍と言えばフォーククルセダーズでした。「帰ってきた酔っぱらい」「イムジン河」「あの素晴らしい愛をもう１度」など活動期間は短いものの、メガヒットを出しています。

　その後は九州大学の教授をされていて、何年か前に定年退官され、フォークルを再結成されたという話題もありました。フォークルの解散後にメンバーの才気あふれる加藤和彦さんの自死もありました。

　実際にお会いしたことはありませんが、きたやまおさむさんはまた意外にも身近な存在でもあります。

　ヨットの大先輩であるＵさんが、なんと京都府立医科大学時代ヨット部で、先輩であったそうです。１学年下の「きたやまおさむは　クルーだった。」とのこと。３年ぐらい前に初めて聞きました。大学ヨット部は２人乗りの４７０やスナイプという艇に主に乗り琵琶湖で帆走練習をしています。

　Ｕさんは舵取り（スキッパー）であり、きたやまおさむさんはクルーで２枚帆を調整したり、風下帆走の場合はスピンネーカーという補助セールを出したり、取り入れたりする係をされていたようです。

　「大学時代は学生紛争でロックアウトされ、おまけに５年で卒業にされた。」とのこと。Uさんは今はある自治体の医師会の会長をなさっておられます。

　さて肝心の書籍の感想です。豊かな時代になり、物があふれる時代になりましても人々の悩みは尽きません。また最近の情報通信技術の発達などで、より人々は精神的に追い込まれているのではないかときたやまおさむさんは言われます。

「相手の反応に敏感すぎる時代」（Ｐ３２）

「意味のない言葉の氾濫」（Ｐ３３）

「ご期待対応力が評価される」（Ｐ３７）

　「ご期待対応力」なる言葉は、きたやまおさむさんの独特の表現です。でも今の時代を的確に「切り取る言葉」ではないでしょうか。

　最近もス-パースターと言われるビックアーティストの伝記的な映画がありました。クイーンのボーカルだったフレディ・マーキュリーを描いた「ボヘミアン・ラブシティ」（２０１８年）、エルトンジョンを描いたロケットマン（２０１９年）がありました。

「こうした映画では、主人公のミュージシャンが、ファンの期待に応えようとしながら、こうありたいとの自己像との間で葛藤し、ドラックやアルコール、セックスなどに溺れ自滅していく姿が必ずといってよいほど描かれています。

　また、ドラックなどではなくても、自分の心に生じた「間」を受け止めきれずに、何かで必死で埋めようとしながらも、うまくいかずに立ち直れなくなってしまう場合も少なくありません。

　ともにフォーク・クルセーダーズを結成したメンバーの１人は、２００９年に自ら命を絶ってしまいました。彼のことを考えると、今も私は心が傷みます。」（P43）

　心構えの対策として、きたやまおさむさんは、以下のことをいわれています。

「期待に応えるよりも「マイペース」をえらぶ決断」（P44）

「遊びがあってこそ」（P45）

「私たちは、このむなしさ」に慣れ、飲み込まれないようにする術を身につけなければならないでしょう。」（P49）

「このようにみてくれば、心の発達で、他者との関係性や自分の心の中に「間」が生じ、「むなしさ」という感覚を味わうということは、少なくない人たちにとっては、当然の経験であることがわかるでしょう。だから誰も「むなしさ」から逃れられないし、「むなしさ」を完全に消し去ることはできないのです。」（P77　「間」を生きるという課題）

「急な幻滅に遭遇したとしても、私たちの人生はそれで終わってしまうわけではありません。多くの場合、人生という物語は、急な幻滅悲劇の展開で終わることなく、その後もだらだらとつづいていきます。

　生きている限り明日は必ずやってきます。そして日常という時間w過ごさなければなりません。まして現代は長寿社会と言われ、私たちはかつてよりも長い人生を送ることになっています。

　こうした意味でも、私たちには時間が与えられています。」（P１１２「幻滅の後も人生は続く－時間をかけることの意味）

「物事を解決したり、何らかの対処をしたりするためには、時間が必要です。」時間をかけるというのは「間」（間）が生じるということです。「間」というのは、本書で何度も登場した「間」（ま）のことです。

　日本語では両方とも同じ漢字で表記します。空間的な広がりとしての「間」であり、、時間的な長さとしての「間」のことです。

　心の病気を治すためにも時間が必要です。すぐに治らないからと絶望してしまえば、病気を治すどころではんくなります。時間をかけて徐々に治っていくという「間」をけいけんしなければなりません。

　中略

　大切な相手との関係性にひびが入ってしまったという場合、早急に相手を見限って、関係性を絶ってしまうのではなく、時間をかければ、予期せぬ結果が生まれるかもしれません。そこが希望と絶望が交替する移行の期間なのです。

　心の問題に関する原則は、時こそ「解き」（とき）であり、時間が解決するということなのです。」（P113　待つことと、「間」に立ち続けること）

　著者によれば「待っている時間を過ごすこと、結論を急がずに、結論に至るまでの「間」に立ち続けることは簡単ではありません。」と言います。

　どっちつかずの境遇でひたすらい結果を期待して待ち続けることは、現代人は得意ではありません。結論を急ぎ、結果をもとめます。また「むなしさ」を回避しようとする仕組みが張り巡らせています。

「二面性を受け入れる」（P115）

「２面性を知ることで深まる認識」（P118）

「吐き出してすっきりしたいが」（Ｐ119）

「心をゴミで埋めようとする。」（Ｐ１２２）

「割り切れないもの、消化できないもの、未処理のもの、中途半端で矛盾しているもの、そうしたものを心の、いわば「溜め池」のようなところに、そのまま置いておく。そして時間をかける。そうした心の余裕を持つことが出来るかどうかが、「むなしさ」をうまくこなしていくことにもつながってきます。」
（P123もやもやは心の「ため池」に置いておく）
ため息をついても幸せは逃げない」（P124）

　このあたりの言葉は、精神科医のきたやまおさむさんの治療のなかから出てきた考え方であると思うし。依拠しているフロイトの精神分析をかみ砕いて説明をしていただいているようです。

「相手が自分の思ったとおりのひとでなかったとかいうとき、わたしたちは喪失感や幻滅を覚え、心に「むなしさ」が訪れます。

　中略

　心がすっきりしないとき、この怒りの内向と同様の自虐や自責が起きることがあります。相手が自分の思う通りの人ではなかったのは、実は相手が自分を嫌っているからではないか。自分は嫌われても仕方のない、価値のない人間ではないか。

　　中略
　
　日本人は外向きに怒りを感じるのが苦手だとよく言われ、私たちは怒りを内向させがちです。でもそれでは、心に「置いた」ことにはなりません。」
（P１２６怒りの内向と自虐）

　ある新興宗教団体が、自責の念を利用して「その罪を解消するためには、教団にお金を納めて禊をすませなくてはならない。そのためには教団に帰依し、献金し続けなくてはならない」という大きな問題が社会事件でおきました。日本人の特性を悪用した献金システムでした。

「私たちは生きていくうえで、人に借りをつくり、恩を受けながら生きています。そもそも私たちの人生は親を始め、他人のケアを受けなければ生きていくことができないという未熟な乳幼児期からはじまります。

　そして、自分が大人になった時は、今度は自分が子供をケアする。あるいは他者に貸しをつくったり、恩を与えたりする。要するにお互い様です。

　白黒思考に固まっていると、「すまない」を置いておけず、すまないままではいられなくなるのです。妥協しながら貸し借りをつくりながら、物事はどっともどっちであり、あなたも私もお互い様をかみしめながら生きていくことが大切です。

　この「すまないものを「すまない」ままでとして置いておけるか。」ここでも「間」に立ち続けること、未処理のモノをそのまま置いておくことがもとめられています。」
（P!30「すまない」はおたがいさま）

このあたりはきたやまむさんの独特の表現。ご自身の体験と精神科医としての臨床体験や、研究した文献の逸話や、精神病理医師の先輩の所説などがわかりやすくかかれています。

「心の内奥には沼がある」

「現在私たちが生活している場所は多くがアスファルトやコンクリートによって埋められています。沼などは殆どなくなっています。ドロドロと臭く、経済的な価値を見出せない沼などは、どんどん埋め立てられ、私たちの前から聞けていきました。

　しかし人間は人間臭く、乳は乳臭いものだし、大地は土臭いものです。心の一部も臭いはずですが、私たちが人間である以上，有機の匂いがするものであり、私たちの「心の沼」を都会のように埋めてしまうことはできないのです。」（沼は臭いので蓋を　P134）

「心の沼は、澄んではいない。」

　心の沼は、いつもドロドロ、ずぶずぶ、ぐずぐず、ぐちゃぐちゃしているので、ドブ掃除は無理です。　中略

　そこには容易に手を突っ込めない危険性もありますし、また性欲や残虐性もあります。底なし沼という言葉があるように、真っ暗で水中がどうなっているのかなかなか理解できないのです。だから心の中で、いくら酷い事、残虐なことを考えても、そのことは否定されるべきではありません。中略

　心の中でどんな空想をしようと、それは自由です。むしろ、心の中で考えてて置いておけるなら、ひどいこと、残虐なことを行動に移さないことが可能になります。心の中で自由に考えたり、想像したりすることを否定したら、ひとはとても息苦しくなり、むしろ危険なのです。

　私たちは、目の前で起きている現実と、心の中の現実と２つの現実を生きています。その２つの現実を生きていることを自覚し、その２つがバランスよく作用しあっていることが健康的な状態です。

　２つの現実の片方しか認めようとせず、あるいは２つの現実を同一にしようとするのは危険です。心の中で残虐性を実行することはよくあることですが、目の前の綺麗な現実だけを認め、それと乖離する心の現実を閉じたり、あるいは心の現実をそれに無理やり合わせようとすることも危険なことです。きれいごとをいい裏を認めず良い子である表にあわそうとすると、心に無理が生じます。

　ひどい、残虐な想像をしてしまうのも自分であり、他者に対して、良い人のように降る真っいているのも自分なのです。２つの現実と、人の２面性を認めることの大切さは、こうしたところからもりかいできます。

　このように、沼はあくまでにごったものであり、そのまま置いておくしかないのです。」（P136）

　長い引用をしました。きたやまおさむさんの言葉の１つ１つに納得しますし、わたしの「鬱々、ドロドロした、自分を卑下し、貶める考え方」から、お陰で解放された気分です。

　でも精神分析の専門分野をかみ砕いて説明してくれていますが、わかったようで、わからないところがたくさんあります。

　この文章を読んでいて思いだしたのは、私の子供時代（１９６０年から６５年頃）小学生時代は、高知市内でも、転校先の大阪府豊中市でも吹田市でも、沼がありました。柵などもなく、「危ない河童に引き込まれるぞ！」とかの看板が立っていました。

　沼は沼で自然界では存在価値があり、水生植物や昆虫、淡水魚類などのビオトープの世界であったし、子供たちの手軽な釣り場でもありました。

　しかし高度成長時代が全国的に始まりますと、沼は埋めたてられ、宅地や工場や商業施設になりました。地面はコンクリートやアスファルトで埋められました。

　今年は猛暑でしたが、沼や小川は埋め立てられ、アスファルトで覆われました。市街地も暑くなります。沼に生息していた、カエルやミツバチや、トンボや、めだかなども身近な場所で見なくなりました。

　便利な社会になりましたが、なんだか皆が余裕のない状態になり、心のバランスを崩すようになりました。私もそうなりかけていました。

　高知でも東京でも皆、暇があればスマホの画面を見て「暇つぶし」をしています。会話もなく、人とのコミュニュケーション力の衰退も心配ですが、心の「むなしさ」や「間」をネットの情報で埋めてしまおうとして、かえって疲労が蓄積されて心にひずみが出来イェイるのではないかと私は心配しています。

「むなしさを味わう」（P157）

　きたやまおさむさんはこう書かれています。

　ここまで見てきたように、私たちの心には「むなしさ」が必ず訪れ、通例そのことから逃れることができないものです。そして「むなしさ」は「すまない」とともにいきていかざるをえません。

　しかし、そのことは、単にそれに耐えるべきものではなく、場合によっては、吐き出したい言葉を生み出し、創造性を育んで、むしろ人間の生に豊かさをもたらせてくれるのではないかと私は考えます。

　「むなしさ」そのものに意味はないかもしれません。でも「むなしさ」をかみしめ、味わうことには、」意味があるかもしれない。（P158）　

　私自身の個人史において自我というものが形成されたのは、中学生時代でありました。早熟な「政治少年」として、政治や社会運動に興味を持ち、当時の情報伝達手段は「ガリ版」（謄写版印刷）でしたので、それで手書きで「新聞」を発行し、社会評論的なことをしていました。

　そのころの作法として「うまくいかないこと。目標が達成できないときの原因を自分の中で追及し、文章化し、高めの達成目標を設定し実行していました。（実力から言えば高めの目標設定故に、殆ど到達できないことばかりでした。）

　しかしながら、自分でコントロールできない課題や、社会運動においては、党派の上級幹部（専従者）の命令などもあり、反論できないまま落ち込んでいき、挙句の果てには運動体自身が解体消滅し、敗北し、放り出されることの繰り返しでした。

　きたやまおさむさんの「沼」という考え方。「空しい」ことにも意味がある。決して無駄なことではない。出来ないときは出来ない。出来なくてもいい。という。まったりした考え方、発想法は新鮮でした。

　自分の気持ちを「文書化」して、目標を整理し、達成に向けて努力しする。それ等はいまでも、地域防災の会合などで、会合参加者の情報共有化の手助けになる手法であります。（深刻な問題以外では有益な方法手段です。）

　しかし万能の処方箋ではありません。きたやまおさむさんの今回の著作を読んで改めて気が付きました。

　今年は正月から手術や入院、療養が続き、その中でも、仕事の合間の「こまめな時間」を活用して、自分なりに「周到な」準備をしていた地域防災の2大大事業（私なりのである「仁淀川町防災キャンプ」が台風で中止になり、地域防災訓練予定日は、思わぬ衆議院の解散総選挙の関係で、延期が余儀なくされ、防災メニューの大幅な見直しが強いられました。

　仕事や地域活動も本調子ではなく、体調も本調子ではない。仕事もうまくいかないことがある。でもそれでも何とか生きて行かなくてはいけない。自分が情けなくて、すべて投げ出したい「マイナス思考の渦の中」で、この著作を読みました。

きたやまおさむさんの先輩格の精神分析医の前田重治さんの心の絵がありました。確かに文字表現で、心象風景を記述されてもわかりにくい。

　フロイトが日本に紹介された時代における精神分析の個々のイメージが描かれています。（P160）

　絵は「前田重治　フロイトの精神装置図」（１９５８年）とありました。

　上部は，外界に向かい知覚のために心は外に開かれています。（中略）

　個の前田先生の絵においても、無意識、あるいはほどんど無意識になっているエス（日本語ではそれを意味するドイツ語）は下部に置かれ、その最下層は身体に根差して「本能欲求取りこみ門が開口しています。」（P162）

「上部の頭脳や理性だけでは人間は生きていけないし頭脳や理性だけが、人間のすべてではありません。理性的な意識よりも、心の下部から湧き上がる、沼の臭い、欲望の臭いとしてのモヤモヤのほうが強くなってしまうこともあります。

　したがって、上部と下部、その両方の領域を備えてこそ、人間の心の全体となるのです。」（P167「無意識と身体」）

この著作を読んで、あらためて、フォーククールセーダーズの」「あの素晴らしい愛をもう一度」の詩を読んでみると、心の深層を感じます。

作詞:北山修/作曲:加藤和彦/歌:ﾌｫｰｸｸﾙｾｲﾀﾞｰｽﾞ
「あの素晴らしい愛をもう一度　」

命かけてと

誓った日から
すてきな想い出
残してきたのに
あの時

同じ花を見て
美しいと
言った二人の
心と心が
今はもう通わない
あの素晴らしい
愛をもう一度
あの素晴らしい

愛をもう一度

赤トンボの唄を
歌った空は
なんにも変わって
いないけれど
あの時/
ずっと夕焼けを
追いかけて
いった二人の
心と心が
今はもう通わない
あの素晴らしい
愛をもう一度
あの素晴らしい

愛をもう一度

広い荒野に
ぽつんといるよで
涙が知らずに
あふれてくるのさ
あの時

風が流れても
変わらないと
言った二人の
心と心が
今はもう通わない
あの素晴らしい
愛をもう一度
あの素晴らしい
愛をもう一度

「日常でも、「美しいもの」を共有しながら愛でるのは親子だけでなく、恋人や友人同士でも多いのです。雪見、お花見、花火、お月見、」紅葉狩りと、私たちは昔から同じものを一緒に眺めて心を通わせ、この愛を育んできたのです。
　漱石による訳だという逸話もありますが、「アイラブユー」を「愛している」と見つめあって言うのではなく、肩を並べて、「月が綺麗だね」と言う比較文化論は、私たちの「横並びの愛」の深層心理を鋭く突いていると思うのです。

　だがこの愛が取り返しのない形で崩れ、しこに穴が開き。「つながり」が突然切れるなら、目も当てられない惨状が展開するでしょう。お互いが孤立して、「みんな」からハブられる恐怖や、向い合ってもらえない不安、そして同調圧力が生み出されてしまうのでしょう。

　だから、同じ花を見て美しいといった２人の心が今はもう通わないという悲劇は繰り返されるのだと、歌でも言うのです。（P193「あの素晴らしい愛について」）

　終章にこういう記述がありました。

「探し物はきっと見つからない。もし見つかったと思っても、それはすぐ目の前から消え、失われていきます。なぜなら、心の中で求めている「探し物」と全く同じものは、外の世界には存在しないのです。

　１人の人間のなかには、心の中と外という２つの現実があることを述べました。質の違う２つの現実が、１にの人間の中で共存しているのです。普通はどちらか片方だけが現実でもないし、２つの現実を一致させることも無理です。だから、心の中にある「探し物」は心の外の世界には存在しないのです。P195）

「本書は、蔓延していると感じる「むなしさ」につき、自己分析を踏まえ、日本語、日本文化、現代社会を見据えながら書いた。もちろん最近の私の一般向け書物と同様、フロイト理論や精神分析の対象関係論の考え方を活かしている。しかし「むなしさ」を感じたら、情報収集による穴埋めを控えて、これを味わい、できれば自分で考えてみたらと提案しているのだから、理論的なことやこのテーマに関わる議論は細かく書き込まなかった。」（P203あとがき」

　わたしにとって2024年は「トラブル」続きの年でした。正月には眼病での両目の手術と入院。療養生活などで長期間仕事が出来ませんでした。メガネ合わせに苦戦し、復帰できたのが５月連休前でした。

　でも手術のおかげで「失明」は免れ、「ド近眼」が「中程度の近視」になり、近くは見えるので老眼が不要になりました。悪いことばかりではありません。６月には右手裂傷、９月には帯状疱疹。１０月には蜂に刺されるとかいうトラブルまでありました。

　おまけに周到に地元の皆様と準備してきました「仁淀川町防災キャンプ」も中止、地域の史ウ号防災訓練は、衆議院選の関係で延期（１０月２７日が１２月１日）になる事態になりました。

　懸命に真摯にっ取り組んではいますが、「運も悪い」としかいいようのない事態になり、自分の非力を感じ落ち込んでいました。

　でも一方で１８歳から７０歳まで５２年間うじうじと「孤独に」悩んできた問題も半分ぐらい解消できました。悪いことばかりではありません。

http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/2024/06/post-b83a12.html
（「重信房子がいた時代」（油井りょう子・著・世界書院刊）を読んで

http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/2024/08/post-f58837.html
（映画「ゲバルトの杜・彼は早稲田で死んだ」）

　１８歳の少年（高校生）は長い長い先の見えない暗いトンネルの闇の中にいました。７０歳の時ようやく外に出ました。今は７１歳になりました。

　今回きたやまおさむさんお著作「むなしさ」の味わい方（岩波新書）を読んで、わたしは５２年間も「むなしさ」を味わっていたのであったと思いました。人生そんなものかもしれません。

　仕事も地域活動も社会参加もうまくいかないことばかりです。焦らず「むなしさ」を敵視せず、自分のペースで乗り越えてみます。

　脳ドックの医師は精神科医ではないでしょうが、「ヨットは脳幹トレーニングにはいい」と言われました。今年はヨットのほかにSUPも習います。「７１の手習いです。主たる目的は、今の居住地域（海抜０Mの二葉町）は、南海トラフ地震が起きたら水没します。地域の防災会長としてSUPで住民の安否確認をしますので、基礎からの習いが必要だからです。

　自分の限界、体力と気力の衰えを思い知らされた２０２４年でした。悪いことではありません。できる範囲内で、やるべきことはやり続けます。

危うい公共インフラのサイバー対策

　ネット社会は世界知繋がっています。日本経済新聞２０２４年９月５日号は、公共インフラ事業を狙い混乱を引き起こすことを目的とした、国際的なハッカー集団の脅威を記事にしています。

「狙うのはインフラの混乱」

「ハッカー集団、生命脅かす」という仰々しい見出しであります。
　記事によると２０２４年３月に米国のバイデン政権は、各州知事あてに、水道システムに対するサイバー攻撃への警戒を呼びかけました。現実に２０２１年には水道施設への催場尾攻撃で、水道水に含まれる水酸化ナトリウムの濃度が通常の１００倍以上になった事件があったとのこと。

　日本でも他人事ではない。２０１９年長野県阿智村で水道施設の中央監視装置がサイバー攻撃を受けました。最悪断水する事態に陥る危険性もありました。

　２０２４年５月にはJR東日本のチケット販売サイトが大規模な障害が発生。２０２３年７月には名古屋港で２万本のコンテナ配送で混乱が生じました。いずれもハッキングが原因でした。

　米国からは日本のサイバー対策は「マイナーリーグ」と揶揄されています。アメリカの危機管理意識の高さから言えば、全く無防備に近いともいえると指摘もされています。なかなか大変な時代になりました。

スマホ活用防災講座（その２）

　　　　　　　　２０２４年８月２7日（火曜）

（講座時間）　　　１８時より１９時まで

（場所）　　　　　下知コミュニュティセンター４階多目的室

（講師）　　　　　ＤＯＣＯＭＯショップ御座店スタッフ

（主催）　　　　　二葉町自主防災会

◎スマートフォンは持参ください。ＤOCOMOでも、AUでもソフトバンクでも、その他楽天でもかまいません。スマホのキャリアごとに分かれ、操作をマスターします。

◎防災アプリ各種の使い方をします。

◎スマホ操作にたけた方もご参加下さい。意外に防災アプリを知らない人も多い。お互い教え合いをして交流を深めましょう。

◎場所は１７時から２１時まで借りています。（講座は１時間が限度です。）

◎５０インチ画面も使用します。

◎どなたでも参加できます。無料です。

◎下知コミュニュティ・センターは駐車場がありません。隣のコインパークに駐車ください。

まっとうな政治家の退場を惜しむ

　日本政界では政権政党自民党の「裏金問題」への生ぬるい取り組みで政治不信が噴き出ています。正論で相手を諭すまともな政治家は見当たらない。

　高知新聞２０２４年５月２９日の記事「民主主義の針路　消える穏健派　協和「トランプ党」化進む」という記事は読みごたえがありました。

　米国共和党も次世代の期待の新星とよばれた下院議員マイク・ギャラガー氏（４０歳）が議員を辞職したとの記事でした。

　その理由は２０２１年１月のトランプ支持者による議会主劇に対するトランプ氏への対応をツイッターなどで臆せず批判しました。

　ギャラガー氏の下院での議員活動は、民主党議員とも連携して超党派で対中強硬策を取りまとめました。民主党を敵視して党派分断をあおりう保守強硬派とは一線を画す勇気ある行動をされていました。

　しかし最近の保守強硬派の共和党内の増長は目に余るものがあり、共和党が「トランプ党」に変質していくとともに、議員や家族へのン保守強硬派からの脅迫や嫌がらせは（ソーシャルメディアや電話などの脅迫）は２０２３年の８０００８件あったといいます。

　大統領選を前にトランプも政敵への中傷を辞めようとしない。意見の異なる相手を徹底攻撃する風潮は深まるなかりです。

　「党内外で親交を深めることが議員活動には必要だ」とマイク・ギャラガー氏は言います。「ソーシャルメディアでバッシングする前に相手の事を知ろう。一緒にビールを飲みに行ってみよう」

　すごくまっとうな意見です。逆に言えばトランプ派の異常さ、偏狭さが１国のリーダー、いや世界のリーダーになるには実に危うい存在であります。

　バイデンＶSトランプのテレビ討論会では議論の中身より、バイデンの老醜がさらけ出されました。ひ弱なリーダーはアメリカの大衆には支持されませんから。

　それだけにギャラガーさんの引退は惜しいと思います。

わけのわからんWEBセミナー

　２０２４年６月６日ですが、１５時から１６時の間、NTTコミュニケーションズ主催のビジネスセミナー『セキュリティの脅威に境界線なし！今すぐ取り組みたいゼロトラスト対策のすすめ』がありました。

　うち超零細企業もホームページをさくせいしていますし、ＷＥＢを通して通販もしています。錆対策にお悩みの全国の皆さんと知らない者同士で電話で相談に乗ったり、メールでやりとりもしています。

　随分前から取引先とはメールで受発注があります。また相手企業のＷＥＢに繋いで受発注も毎日確認しています。零細企業も「世界と繋がって」います。

　「世界とつながる」ということはＷＥＢを通じて犯罪を働く悪者も世界からやってきます。その対策を聴講しました。しかし講師の人達の言葉が理解できず苦戦しいました。

「コロナ禍のリモート

「会社のＷＥＢ環境のセキュリティは高くとも自宅勤務者の自宅ＷＩＦＩ環境は安全対策は緩くて問題が多発しました。」

「ランサムウエアでシステムが休止した場合は復旧に最低１週間はかかり、１０００万円以上事故処理費がかかります。」

「モバイル５Ｇ無制限。」

「ゼロトラスト・セキュアリティ」

「高度化、多様化、への対応にセキュアリティが追い付いていない。」

「タスク、ソリューションも追いついていない。」

「クラウド、インターネット、データセンターをどう使うのか：」

「働き方改革でオフィス以外で仕事しても、仕事ができる安心安全な環境をどうるくるのか」

「ＤＯＣＯＭＯビジネスパックとか」

未だにスマホを電話機能とメール機能で使用するのが大半。たまにＳＮＳを見たり投稿したり、コメントする程度。スマホが社会生活にもどんどん入って消えついていけないお爺さん。更にビジネスでは全くついていけないお爺さんですね。

寄る年波には勝てないのか？

　最近とくに「凡ミス」が多くなりました。
　先日も会報の通知で「１０月２９日」と表記すべきなのに「９月２９日」と間違って表記していました。２回ほど自分で見直したのに「間違いに」気がつきませんでした。案内文章を出した人に指摘され、初めて気が付く有様でした。

　また仕事で営業活動していて、出すべき資料を「間違って２回だしました。これも事前にきちんと用意していたのに、直前に間違って出しました。

　最近はワープロで文書を書いていても、やたら変換ミスが多い。文脈からありえない漢字変換している。音読みは同じだから、見過ごすことも多くなりました。

　普段かけている近眼用メガネでは、パソコンやスマホの字が見えなくなりました。老眼を３年ほど前にこしらえ、いちいち架け替えないといけなくなりました。老眼に架け替えて、ｍ時打ちしていますが、それでも「しょうもない」変換ミスや「勘違い」を自分が読み返してもチェックできない頻度が多くなりました。

　これが「加齢」なのか。なんだか悲しい。やはり「寄る年波には勝てない」のでしょうか？

　ワードには「前後の文脈から手早く漢字に間違いなく変換する機能はないようですね。

　昨日今日と朝から晩まで運転していたこともあり、なんだかしんどいですね。

　「ふんばり」がきかないのは「老化」なんでしょうね。それはしかたがない。いつまでも若くはありませんから。年寄りは年寄りのペーズを見つけ、ミスを少なくする工夫はします。頑張ります。

時間が後ろへ飛んでいきます。振り落とされないようにします。

　２０２３年５月１７日ですが、県立大学から依頼されていた「課題」をようやく作成し提出してきました。それは学生たちの前での講話の話。７月２４日です。２か月前ですが、この時点で終いをつけませんと絶対に「その後」では出来上がりません。

　６月１８日は、高校生相手の講話会があります。こちらは６月１８日です。４月１７日に作成し出してきました。県教育委員会です。仕事以外の地域の用事もせわしいです。２大イベントはとりあえずは課題を出しました。後は本番までの時間調整と少しのプレゼンの練習が必要ですね。「伝える力」の予行演習です。棒読みでは失礼ですので、「聞き耳の立つ」お話をしたいです。

　零細企業の爺さんがたくさんの若者相手にお話しするする機会なんぞありませんから。これも勉強です。ありがたいことです。資料の作成は正直大変でしたが、トレーニングになりました。

　コロナ禍もほぼ収まったようなので（？）来週から総会ラッシュがはじまります。それと地域の新年度の事業も始まります。５月１６日は「スマホ活用防災講座」の日程調整をキャリアの電話販売店としました。８月１日と２２日に実施に決まりました。

　地域の紙媒体の新聞作成もしないといけないですね。２つのイベントのお陰で今まで作業が出来ませんでしたので。

AIは人類の敵か味方か？

　ぼんやりとテレビのワイドショーを見ると「ＡＩを活用して生産性が格段に上がったという企業」の経営者が出て話していました。

　「転職サイト」を運営する会社で、登録している個人の転職希望者と、募集している企業のマッチングが、ＡＩ導入後一瞬で出来るようになり、売り上げも飛躍的に伸びたとか。

　どうやら公開されている無料の「チャットＧＰＴ」ではなく、有料のＡＩを活用しているとか、早くもどんどん使用されているようですね、よく知らないのは、世間の動向に疎い「年寄」なのでよくわかりません。

　日本経済新聞２０２３年４月１８日号では、「ＡＩ進化　人類の真価問う」「比類なき言語能力１０年で獲得」「秩序揺るがす存在に」ｔぽ見出しにあります。

　米国の大学が州議会の議員７０００人とＡＩが書いた文章を送付し、見分けられるか問うと「区別できなかった」とのこと。

　心配されていることは「ＡＩが有権者のごとく「民意」を述べるようになれば、民主主義の前提が崩れかねない。」と記事にはあります。

　あまりにも「出来が良い」ので、記事ではカナダ、米国、日本、英国、イタリア、中国では規制する動きが出ています。

　米国の金融機関の調査では、「普及が進むと生産性が向上し、世界の国内宇総生産を７％押し上げｔると予想する。」とありますね。

　一方で米国のある大学の調査では「１２６の専門職のうち開業医やマーケティング専門家、翻訳者など７５％に相当する９５職種はチャットＧＰＴにより業務が代替される。

　工場勤務者や小売店員の５～９％より格段に高く、幅広い知的労働の雇用の減少につながる可能性がある。」との指摘されています。

　記事では「ＡIの進化」が問うのは「人類の真価」だ。「もっともらしく見えるＡＩの答えを疑う態度が重要だ」と学識者はしてきしています。

　問われるのは「疑う力」「考える力」ですね。「時間が後ろに飛んでいく」雑務の中で、判断を誤らないことができるのか。ＡＩを有効に使いこなすことが問われていますね。

迷惑コメント・メッセージ・メールには辟易

　年度末になりますとＳＮＳ各種で唯一投稿し閲覧しているFBにも「迷惑コメント・迷惑メッセンジャー」があふれかえりますね。

　その多くは「アジア系の若い女性」を装っています。以下の文面「パターンが多い」ですね。

「はじめまして、よろしくお願いします☺️
日本に住んでいる台湾人ですよ👧🏻
日本語はまだ上手ではありませんが、
しかし、日本の文化と言語を一生懸命勉強しています
あなたの投稿が大好きで、学ぶべきところがたくさんあります
友達になれたらよかったですが、🥰」

「こんにちは、はじめまして、あなたのプロフィールは面白いです。 ぜひともお友達になりたいのですが、無断で追加するのは失礼だと思い、お友達申請はしませんでした。 友達申請お願いします。 私はあなたの友達になれてとても幸せです。 ありがとうございます🙋🌹☺」

　多分日本語表記のひな型があり、コピー・ペーストして送信ているようですね。目的はハッキングで、個人情報を獲得したいということ位でしょう。大きな組織が裏にいるようですね。

　ＦＢの投稿画面を見ると若い女性の写真ばかりが投稿されていて、投稿記事はありません。怪しい限りですね。削除します。そんな「お便り」が多い。

　だいたい経済力も権力もなにもない初老のおっさんに若くてきれいな女性が近寄るわけはない。私はお金持ちではない年寄りですから、無駄ですから。今後メールなど送り付けないでください。お願いします。

　また電子メールでは毎日数百通の迷惑メールが来ています。多いのアマゾン、楽天、三井住友信託銀行、クロネコヤマト、などを名乗るメールです。１日に数百通来ます。３日メールを見なければ３０００通の迷惑メールが来ていたこともありました。

　ブロードバンドで高速通信時代ですが、９９・９％が迷惑メールですから。

　多分ＡＩなどを活用し、３６５日２４時間迷惑メールを多数のパソコンなどからおｌ機売りつけていることでしょう。こちらは内容をいちいち確認しなかればなりません。とんだ時間のロスですね。

　でも注文メールや大事な連絡メールが「埋めれて」います。いちいちチェックする時間は膨大ですね。こちらもいい加減にしてほしいです。

　最大３０年の序妙です。貴重な時間を奪わないでほしいです。

デジタルまちづくりの破綻・日本

　日本経済新聞２０２３年１月２３日号１面記事は衝撃です。

「デジタル街づくり　「実験ありき」７割成果なし」

「検証乏しく事業乱立」

「安易な企業依存多く」という見出しを見るだけで国のデジタル事業のお粗末さを感じます。１０年前の国主導のデジタル事業は何と７割が失敗事例でした。

　沖縄県久米島では「農家が余った農作物の情報を入力し、島内のホテルに売る仕組み。国が７２００万円を出した。「着想は面白い。」だが電波が山林に阻まれ、島の半分で使えなかった。基本がわかっていない馬鹿げた失敗例ですね。

　高齢者が多く利用も進まず１８年度に停止。当時の職員は、「利便性の議論が乏しく、見切り発車だったと反省する。」とか。

　記事では「奈良県葛城市では高齢者の活動量データを見て健康指導する実験」に臨んだが、ニーズが少なく１６年度で打ち切り。沖縄県名護市では港の潮位計データを避難判断に役立てようとしたもののシステムの設計ミスで頓挫した。」とのことでした。なんとも情けなく空しい。

　国主導のＩＣＴ街づくり推進事業４２件のうち半分は地元に本社をおかない大手企業が参加していたとか。しかし大手企業の「能力」も低いこと。これでは日本国はデジタル立国など「夢のまた夢」ですね。戯言です。

　アジアでも中国や韓国の背中が見えないほど日本は遅れているのではないのか。今なお「マイナンバーを運転免許証や健康保険証と統合する」と政府は息巻いていますが、実現可能性は低いのではないか。

　いい加減に「デジタル後進国である。」ことを政府は自覚し、その分野の投資をそくしんすべきではないのか。わけのわからない防衛費（アメリカの中古兵器の購入費用）や、時代遅れで危険な原子力発電への投資とか、世界市場で葉遺残したかつての大企業の救済策ばかりの税金投与するのでしょうか？

　いい加減にしてほしいと思う。現実に「マイナンバーカードと健康保険証を統合する」とかいう政策のお陰で、うちの主治医も廃業しました。聞けば何軒も廃業しています。かえって医療崩壊を促進していますね。