２０２６年８月６日ですが、人類初の原子爆弾がアメリカ軍により投下され、２０万人を超える犠牲者が出てから８１年目の平和記念式典が広島市で開催されました。
広島平和記念式典を少しだけ視聴しました。始業前の時間帯NHKで視聴しました。
猛暑のなか多くの関係者（被爆者・遺族・多数の国民各位、１２０国を超える大使など）が参列し開催されていました。
献花する場面もありました。被爆者の方や遺族、広島市長や高市首相も献花していました。
８時１５分から犠牲者への黙祷や広島市長のスピーチがあったようです。始業準備のために後は見れませんでした。
「核抑止」の考えが未だに根強く、時に平和を願う声はか細く聞こえますが、諦めてはいけないと思います。
平和を願う被爆国日本の役割は、政府が考えているより遥かに大きいのですから。
重信房子さんの著作の２冊目は「はたちの時代 ６０年代と私」（重信房子・著・太田出版・２０２３年刊）を読みました。１冊目の「リンゴの木の下であなたを産もうと決めた」（重信房子・著・２００１年・幻冬舎刊）を読みました。１冊目は重信さんが日本へ３０年ぶりに帰国され逮捕され、懲役２０年が確定し、当時はパレスティナに置いていた娘さんのメグさんあてに書かれたものでした。
２冊目の「はたちの時代 ６０年代と私」は２０年の刑期を終えて出版されたものでした。
本の中で重信さんが言われていましたが、最初の１０年は裁判の手続きや制度のことに忙しく、後の１０年はじっくりと自分の生い立ちから、活動履歴を振り返り、過去を思い出しながら丹念に記述されています。
素晴らしいのはかつての重信房子さんの学生時代のお仲間（明治大学２部学生たち）が「土曜会」というグループをつくりなにかと重信房子さんを支えてきたことですね。「出所したら文句を言わないといけないから、みんなお互いにいきていこうぜ！」という趣旨はすばらしいです。暗さのみじんもない。素晴らしい人間関係です。
たぶん「土曜会」の人達の支援があったので、出版が出来たのではないかとおもいました。重信房子さんの家庭環境や生い立ちの個所と、キッコーマンに勤務しながら明治大学２部学生時代に体験された文学研究会、学生集会や、自治会活動、学費値上げ闘争、などが詳細に丁寧に記述されています。
対話や討論、意見交換を続けながら、可能なら合意形成する地道な努力を当時の重信房子さんは孤軍奮闘してやっておられました。サークルや自治会や、学費値上げ反対闘争などの真摯な重信房子さんを知っている学生時代の仲間が「土曜会」の人達がベースになっているのではないかと想像します。
１９６５年に入学し、」６７年ごろになると６０年安保闘争で解体した全学連の再建が始まり、６７年ごろにはセクト（党派）の影響も出てきて。３派全学連（社学同・中核派・社青同解放派）がはびこってきた時代でもありました。
第３部の実力闘争の時代（P100）から、社学同への加盟（P115）、激動の戦線（P155）は、羽田闘争や三里塚闘争や、神田カルチェラタン闘争など。世界中の学生運動が高揚し、aある意味１番楽し気な時代のように思います。
１９６９年を過ぎたあたりから、第二次ブント（共産同）も分裂基調になり、そのなかから、「前段階武装蜂起」を唱える赤軍派が関西方面から現れ、勢力を拡大していったようでした。
「赤軍派は大きな構想を描きつつも、その始まりで、出発の方向性を誤ったのです。今からとらえれば、ブント自身が「党」といいながらも、学生運動の大衆闘争機関の指導部でしかなかったと思います。
そして中核派など、新左翼党派と競合しながら、それがブント内に反映し、路線も組織論も近視眼的な矛盾に規定され対立にと思います。やり方が違っても、共同する条件と方法はあったと思いますが、当時の未熟さでは、分裂は必然だったとも言えます。
だとしても、党内に自分たちの要求を通すために暴力をふるうというやり方は、中大グループもそうですが、赤軍派がブントに持ち込んだ誤りであったこと、後のブントの分解の原因となったこと、また「連合赤軍事件」にも影響を与えたことは事実です。
７月６日の赤軍派の振る舞いを、使命感で正当化したことは、以降の赤軍派の自身の戦い方の傲慢、未熟な英雄主義を伴う闘いの出発点となってしまったのです。「７・６事件」という事実を直視し、もはや半世紀前近い前の事件ではありますが、まず戦ったかつての友人たちに、当時の赤軍派の一員として謝罪しておきたいと思います。」（P２３６「過ちからの出発」）
確かに重信さんが当時の赤軍派の理論というかスローガンが「前段階蜂起」と「国内外根拠地論」もスローガン先行で、モデルにしていたロシアの「革命前夜」の状況名など日本にはまるでなく、赤軍派は小人数の精鋭部隊で混乱を引き起こすとかでしたが、ほとんど未遂に終わり、逮捕者だけが増えていきました。
特に大菩薩峠の福ちゃん荘での大量逮捕、赤軍派幹部の逮捕は大打撃でした。その残党が「よど号ハイジャック」で北朝鮮へ行った田宮グループ。後の国内残留組は連合赤軍事件をひき起こし同じ活動家仲間の惨殺に向かいました。重信房子さんの少数のグループが１９７１年にレバノンに向かい、パレスティナの人たちと連携していきました。
偏狭で狭小な「革命史観」ですべてを解釈し説明することなど到底不可能。連合赤軍は、ロシア革命のカリスマ独裁者レーニンの「民主集中制」という組織原理から派生しているだけに、構成員は逆らうことが出来ず、仲間の殺害と絶望的な武装闘争に加担し破滅してしまいました。
当時一時的に興隆した新左翼系の社会運動も道連れにして滅亡してしまいました。連合赤軍事件前後の新左翼党派間の「内ゲバ」抗争も重なり、絶望感もあり、国民各位が政治に対して失望感を抱きました。以来「政治のしらけ」「社会運動の停滞」が日本社会に続いています。
重信房子さんは、30年間アラブ社会・パレスティナで、日本赤軍のリーダー的な存在となり生活し、子育てされていました。20001年に日本へ帰国し逮捕され、20年間拘留生活を体験されました。20年の刑期を終え社会復帰された後の2023年に振り返られています。
運動の渦中、渦の真ん中におられた人の社会体験、生活体験だけに貴重な記録です。私は70年代初頭は田舎の高校生でした。毛沢東思想を崇拝し、声をかけてきた人が後の連合赤軍に合流したようです。私は臆病者であり、坂本龍馬のように「脱藩」して参加することなどよう考えませんでした。合流しなくて良かったです。
結局高校を留年して、翌年大学へ入りました。そこは「内ゲバ戦争」の最中でした。革命思想を唱える党派の構成員が殺し合いをしていました。重信房子さんが体験された1968年の「神田カルチェラタン」のような楽し気な風景などまるでありませんでした。
連合赤軍事件と内ゲバ殺人現象の「ブラックホール」にお吸い込まれ、日本の社会運動は壊滅してしまいました。その挙句ヘンテコな政治状況になりました。私は50年間の「暗黒」からは脱しましたが、「何をどうしていいのか」はわかりません。18歳の若者は気が付けば72歳の老人になりました。残りの人生で懸命に考え生きていきたいと思います。
重信房子さんの2冊の著書は、大変参考になりました。
以前今は絶版になっていいる 「重信房子がいた時代」（油井りょう子・著・世界書院刊）を読みました。２０２４年のことで、友人が貸してくれました。著者の油井涼子さんは、明治大学２部で重信房子さんの同級生。１９６７年から６８年頃の２年ぐらいの付き合いでしたが、明治大学での学園闘争や文学サークルでの付き合いや、「神田カルチェラタン」で一緒に道路に机を一緒に出して一時的に封鎖したとか、楽し気に重信房子さんとの行動を書かれていました。
一読して。重信房子さんは、「普通の生活者感覚のある人」「１９６０年代後半から１９７０年代初頭の激動の時代の渦の中にいた人ですし、著者の油井さんは、重信房子さんの生い立ちから家庭環境、学生生活も丹念に描いていますので、人物像がわかりました。
そんなことで、とにかく私が高校を留年した１９７１年２月に引き起こされた「連合赤軍・あさま山荘事件」と１９７２年１１月に「早稲田大学構内で革マル派による一般学生川口大三郎さんへのリンチ殺人事件」から連なる際限のない内ゲバ殺人抗争が激化し、日本社会から「社会運動」「政治闘争」が、２つの「ブラックホール」に吸い込まれ消滅しました。
私個人は「連合赤軍」や「内ゲバセクト」の渦の渦中にいたわけではなく、大きな影響（悪影響）を受けた渦の外周に居ただけの人間です。ですが渦巻は渦の外周ほど高速で回転します。強い悪影響を受けながら、鬱鬱とこだわり続け、貧弱な頭脳で１９７２年から５２年間考え続けてきました。
考えたことは、「なぜ日本の新左翼セクトは仲間殺しをし、セクト同士で連携することなく、殺し合いを際限なくするのだろうか？
個人ブログで「連合赤軍と新自由主義の総括」なるタイトルをつけ、２０年以上前から考え続けてきました。なかなか解決しませんでした。
http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/cat21222778/index.html （連合赤軍と新自由主義の総括）
それで今回重信房子さんの著作を直接読んでみることにしました。
「リンゴの木の下であなたを産もうと決めた」（重信房子・著・２００１年・幻冬舎刊）その１を読んでの読書感想文を書いていました。
最終ページにこう書いてありました。
「本書は重信房子本人が、娘メイの国籍取得のために出生届を提出した２０００年１２月２６日から、法務局戸籍係が警視庁に真実出生の有無を確認するための接見をに赴いた２００１年３月１日までの間、警視庁留置場で書き続けた法務局宛の上申書である。」とのことです。
昭和２０年生まれの重信房子さん。ご自身の生い立ち、家庭環境、家族関係や高校卒業後キッコーマンに入社し、明治大学２部学生になり、学年集会に参加し、学生運動に参加。街頭闘争にも参加しますが、持ち場は常に「救対」。でもで傷ついた学生たちを病院へ運ぶ役割。
ご自身の生い立ちから、成人し学生運動し、党派ともかかわり、赤軍派内部の分裂から、パレスティナに渡り、独自の活動を展開、最大の展開は「リッダ空港襲撃事件」でした。ペレスティナアラブ社会での英雄になりましたが、日本ほかの諸国では「テロリスト（人殺し）」の評価でした。
「リンゴの木の下であなたを産もうと決めた」という本は、娘のメイさんに対して、ご自身の生い立ち、社会運動へのかかわり、パレスティナとのかかわりを語っています。
「アメリカのベトナムでの侵略に反対し、社会正義を求め、」公正な市民社会を求め闘ったことです。日本の私たちの失敗は、当時ごくわずかな人しか、社会運動に-人民の中に帰らなかったことです。
そして”軍事”や”武装”による解決策を万能薬として求めるという焦りや、稚拙さから現実に立ち向かう術（すべ）を、物や技術に求めたのです。武装蜂起することがすべての目的になってしまいました。戦術が目的になって、人々の心を縛りました。
その結果”武装”とか”軍事”とか言わないことは日和見主義だとされる時代をつくります。これらは、ブント（第二次）という組織自体が内包し、赤軍派によって拡大した間違った「攻撃型階級闘争論」によって、日本の左翼運動全体に影響を与えました。連合赤軍の誤りも、赤軍派のこうした誤りの結果と言えます。」と虚心坦懐に振り返ってろられます。
わたしは社会運動の外周にいただけですが、重信房子さんは、結果的に運動の渦の中心におられた人の言葉故に説得力があります。
「３０年以上前に、私たちは敗北したのです。
でもその敗北が、元気のない日本をつくっているように思います。”６８年世代”が復権し、あなたたちと、歴史を楽しく語れる時が来ると信じています。
母さんたちの世代は、運動の高揚に図に乗りすぎ、人々の社会を変えようという力に真実を求めず、自分たちがどう戦うかに夢中でした。
そして常に社会を変えようと言いながら、対象・他者を批判するだけで、自己を祈願みる視座をもっていませんでした。外因のせいにしながら、敗北と失敗を、それと認めずに，想いだけが水膨れのように膨れていきました。
そうしたことを、当時を振り返りながら反省し、７０年代後半に闘いを転換しました。
「自分を変えることなしに、世の中を変え得ない！」
この言葉が私たち自身の７０年代の教訓になって、今も私たちに“粋がり”を戒めさせます。」（P７１日本では運動の高揚に図に乗りすぎた）
重信房子さんは１９７１年に少数の仲間と一緒にレバノンに行きます。はじめは義勇兵としてパレスティナ解放戦線（PFLP）として活動を始めました。そして１９７２年５月３０日、イスラエルのテレアビブで空港襲撃を３人の日本人が参加（奥平・安田・岡本）しました。
パレスティナ・アラブ世界では「英雄」になりましたが、イスラエルからは暗殺の対象になりました。連れ合いとなった奥平剛士さんは銃撃戦で亡くなり、翌年メイさんが生まれました。
１９８２年にイスラエル軍がベイルートに侵攻し、レバノンに住めなくなり、パレスティナに移動し、子育てしていたそうです。１９９０年にソ連と東欧諸国が崩壊し、アラブ社会への支援が細りました。２０２０年に日本に潜伏していた重信房子さんは逮捕され、懲役２０年が確定しました。
獄中に収監され始めた当初に書籍を書かれたようです。当時はメイさんはパレスティナにおられました。懲役20年ですから２０年間は社会に出られません。メイさんが知らない日本社会のことを重信房子さんは語られています。どうしてパレスティナに行ったのか。３０ね乗られてどうしておられなくなったのか。日本でどうして２０年間牢獄にいなくてはいけないのかを自分の言葉で語られています。
失敗事例や、信じていた理論の間違いも認めています。「歴史の証人」としての貴重な発言であると思いました。
個人ブログの「けんちゃんの吠えるウォッチング－どこでもコミュニュティそい方向サイト」は２００４年１月１日から毎日更新しています。いまやSNS全盛時代にブログを毎日更新している人も珍しいと思う。
ブログは当初「WEB LOG」（webとlog（履歴）という言葉を合成したweblogが原義で、これを縮めたのがblog。日記のように簡単に更新できるホームページのこと。SNSもやっていますが、あれは「刹那メディア」ですね。広まることは期待できますが、記録媒体としては使いにくい。
私の場合は「思いついたことを」すぐに書かないと忘れるので、ブログに書いています。ブログは記録媒体としては、カテゴリー別や、作成年月で分類されるので、後日検索するのに都合がいいですから。
「連合赤軍と新自由主義の総括」というカテゴリーに基づく投稿文は、ずいぶん昔です。
http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/cat21222778/index.html
第以回目の投稿は２００９年４月１７日ですから。
http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/2009/04/post-0065.html （今こそ連合赤軍の組織原理・思想的総括を）
１７年前からこだわり続けていました。１７年前も以下のように書いています。
「現在日本の若者たちが「政治に興味がない。」という大きな原因の１つは「連合赤軍事件」の負の遺産であると思います。国家権力もマスコミを活用し大々的な宣伝を｢連合赤軍事件」を使ってしました。｢社会運動は怖い」「政治に無関心なほうが格好いい」「政治よりもファッションだ。音楽だ。芸能だ。」ということを大手広告代理店を使用し若者たちに刷り込みました。そのたくらみは成功しました。
しかし現代の時代｢野放しのグローバル資本主義」が、格差社会を生み出し、貧困を拡大しました。職につけない若者たちが多く、仕事があっても不安定な非正規雇用です。今こそ｢命がけで」社会の悪＝＝新自由主義と闘わないといけないと思います。
近くあろうであろう総選挙での自分たちの意志の表明も必要です。おかしな制度であれば、フランスの若者たちのように街頭に繰り出し、デモを行い政府に譲歩を迫る迫力も必要です。インターネットも｢前向きな社会運動」に活用していただきたい。そう思います。
だから今こそきちんと「連合赤軍事件の思想的総括」が必要です。そして人間の解放を標榜する組織なり、運動体が人間を抑圧し、排除する組織にならないような抑止が絶対に必要です。
旧ソ連邦や東欧の共産党独裁体制や中国や北朝鮮の共産党は国家レベルの人民の抑圧装置でした。反論を許さない独裁組織の危険性は、追い詰められた２０人足らずの組織で象徴的に現れました。
それは新左翼も日本共産党や旧社会党（いわゆる協会派）も皆同じです。
いまこそその組織論の間違い。思想的な総括をすべきです。そして社会運動を再構築しないといけません。映画を見てつくづくそう思いました。」
さて２０２６年。７２歳の老人は同「総括」するのか。そのうち（近い将来）にきちんと書きますので、期待してください。
「
日本経済新聞２０２６年２月１５日（日）の１面コラム春秋。多分ベテラン記者の編集局や論説委員の人が書かれたと思われるコラムです。
書き出しからして意味深である。「中道は仏教に由来する言葉と言われるが中心概念と言ってもいいくらいだ。「縁起」（因果や関係）や「無常」、「空」といった人間存在の、実は空虚な根底のところを見つめ、現実認識に立脚して、ないものねだりなどの苦を制御、正道を実践する考え方だ。」と格調高い。
（中略）
「つまり中道とは、単に極端に偏らないバランス感覚のようなものにとどまらず、事実を事実として直視できる目を持って、主体的に道を選び取る生き方のこと。政治にあてはめればリアリズムに基づいて最善の道を考える姿勢ということになろうか。」
「こういう姿勢があったのかなかったのか。うまく伝わらなかっただけか。」
そして筆者は以下のように肯定的な評価をされています。
「いずれにしても立て直しに着手した中道改革連合がリアリズムを指向するなら歓迎したい。自民党も大勝で目が曇る政党でもあるまいが、けん制役がしっかりした国のほうが健全だ。」
自民党との連立与党政党のの維新は「アクセル役こそ自分たちにお役目」と言い、急いでろくに吟味もせず突っ走ろうとしていますから、ブレーキ役は国政には絶対に必要です。
そしてこう結論します。
「安全保障も社会保障もいよいよ難しい現実の的確な評価や直視が要る。にわかに掲げた中道の旗は案外、核心に触れている面がある。」
昨年１０月に公明党の代表である斎藤哲夫氏が突然「自民党との連立から離脱」を宣言しました。高市自民党総理は、１月の通常国会の冒頭に解散を宣言。超短期間の年度末選挙となりました。
そして立憲民主党の党首の野田氏と合流し、新党の「中道改革連合」を立ち上げました。結果は自民党の大勝利、中道改革連合は悲劇的な大敗北となりました。
なるほど「中道」は奥深い言葉ですが、現在の有権者である多くの日本国民の有権者にその思いは届かず、大敗北という冷徹な結果となりました。
ただコラムに記述しているように「けん制役がしっかりした国のほうが健全」だという指摘は間違いない。異論を排除する独裁国家であるロシアや中国、ミャンマーなどの国が健全であるとは到底言い難い。
二次大戦終結から８０年が過ぎ、東西陣営の対立から、冷戦が１９９０年頃終結し、「社会主義国」がロシアや東欧などで崩壊し、アメリカ１強時代が続きました。それから４半世紀過ぎて、アメリカは「世界の警察官」はやめると言い出し、ドンロー主義なる「力による平和」をアメリカが言い出し、国際連合中心の国際秩序は揺らいでいます。西欧諸国とアメリカの対立という事態にもなりました。
日本の立ち位置も難しい。高市内閣の「アメリカ従属１本足外交」では、ほどなく立ち行かない。「中道」の出番が来るのかどうかはかりませんが、あながち」「的外れな考え方」ではないと見直しました。
自民党の１部や野党の一部にも声高に「日本国憲法の改定」を主張する人たちがいます。その人たちに申し上げたい。「なぜ日米地域協定の改定」を米国政府に要望しないのか？全く不思議です。
最近中国が「富国強兵政策」が上手くいきはじめ、造船建造力や、エレクトロニクス、宇宙開発分野でも米国を凌駕し、すぐ後ろに迫るようになりました。台湾を取り囲んで「海上封鎖の演習」もしているようです。
ごく一部の自称愛国者の人達が「台湾有事は日本の有事」と声高にいいたてています。果たしてそうなのか？第１アメリカのトランプ政権はアジアに関心がない。日本を中国抑止の盾にしようしたいだけでしょう。
アメリカ軍は日本の地方の飛行場や港湾も勝手に出入りし、やりたい放題をすることができます。敵性国家を勝手に攻撃して、日本の地方の飛行場に逃げ込んだりすると、アメリカの軍事基地とｍきなされミサイル攻撃の標的になります。
日本国憲法で交戦権が禁じられています。憲法９条は自民党のご先祖である幣原重三郎氏がこしらえたものですから。本来は自民党は護憲政党であるべきなんです。
憲法第９条と象徴天皇制は相互リンクされています。それゆえ昭和天皇は東京裁判に被告人になりませんでした。明治天皇がこしらえた靖国神社。神社側がA級戦犯を合祀したことで、依頼天皇家は靖国神社に行かなくなりました。それは象徴天皇制と憲法９条が相互リンクしているからです。
昭仁天皇は戦没者を供養し、大災害時に国民を慰労して駆け付けました。現天皇家にもその精神は継承されています。
日本は「戦争をしない国」としてこれからも行くべきなんです。
日本が全世界を相手に世界大戦を引き起こし、無残に敗北し、凄惨な犠牲者を出し終戦した日から７９年がたちました。世界を取り巻く情勢からは、ウクライナにしても中東パレスティナ・ガザ地区や東南アジアのミャンマーなども戦火が止む気配はない。
また日本近辺の向こう3軒にあたる隣国の中国、北朝鮮、ロシアはいずれも独裁国家であり、核兵器を所有し、軍備増強に余念のない面倒な隣国です。
その危険な隣国に対抗すると称して、沖縄の八重山地域に自衛隊のミサイル基地をこしらえ、自衛隊員も駐屯させています。
注意しないといけないのは、「災害対策」を口実に、国に権限を集中させる「緊急事態要項」を盛り込み憲法改悪に持っていこうと自民党などは画策をつねにしています。その理由は「人助けの国際貢献」止め、より自分たちが金儲けができる「人殺しの国際貢献」をしたいがためです。絶対的な間違いです。
日本は「災害大国です」。「人助けの技術は、官民とも世界１」なんです。日本は。「人を救う国際貢献・世界１」を目指すべきです。
戦争は人災です。防ぐことが出来ます。戦争をやって金儲けしたい人達を政治の世界から追放すべきです。追放できれば世界は平和になりますから。
２０２４年８月９日の長崎原爆慰霊の日に、長崎市長はイスラエルを招待しませんでした。日本を除くG6（米・英・独・伊・仏・カナダ＋EU」は、イスラエルが招待されなければ、我々は出席しない。と居丈高に騒いでいる。
長崎市長の「対応」は間違っていません。おかしいのは「ダブル・スタンダード」を平然で行うG６＋EUの自称「先進国」「民主主義国」ではないのか。
彼らの言い分は「支離滅裂」ですね。
https://www.yomiuri.co.jp/national/20240808-OYT1T50112/
（イスラエル大使の不招待「変更ない」、米大使不参加は残念＝長崎市長）
「日本を除く主要７カ国（Ｇ７）各国と欧州連合（ＥＵ）は、７月１９日付で長崎市に書簡を送付した。ロイターが閲覧した同書簡はイスラエル大使が招待されない可能性があることを憂慮する内容で、招待状を送らなければ同国をロシアやベラルーシと同列に扱うことになると指摘。各国ともハイレベルの参加者を式典に派遣することは難しくなるとしていた。」
イスラエルのパレスティナ・ガザ地区での戦闘行為は「ロシア以上に残忍で非人道的」であることは、健全な精神や判断力のある人が見れば理解できます。
「重信房子がいた時代」（油井りょう子・著・世界書院刊）を読みました。
「集団になると、人は考え方が浅くなって非論理的になってしまう。あさま山荘事件を含む連合赤軍によるリンチ殺人から始まる一連の事件は、その典型だと思うね。
とにかく閉鎖された集団の中で、非常に強い権力性を帯びたリーダーがいて、過度のストレスを全員が持っている。こういう状況で人は判断できなくなる。あとから『なんであんなことをやってしまったのか』と後悔する。
こういうことはたくさんある。日本史にも世界史にもね。そうしたことを端的に示す事件だったと思う」(映画監督・森達也氏談）ＮHK記事より）
とにかく私が高校を留年した１９７１年２月に引き起こされた「連合赤軍・あさま山荘事件」と１９７２年１１月に「早稲田大学構内で革マル派による一般学生川口大三郎さんへのリンチ殺人事件」から連なる際限のない内ゲバ殺人抗争が激化し、日本社会から「社会運動」「政治闘争」が、２つの「ブラックホール」に吸い込まれ消滅しました。
私個人は「連合赤軍」や「内ゲバセクト」の渦の渦中にいたわけではなく、大きな影響（悪影響）を受けた渦の外周に居ただけの人間です。ですが渦巻は渦の外周ほど高速で回転します。強い悪影響を受けながら、鬱鬱とこだわり続け、貧弱な頭脳で１９７２年から５２年間考え続けてきました。
考えたことは、「なぜ日本の新左翼セクトは仲間殺しをし、セクト同士で連携することなく、殺し合いを際限なくするのだろうか？中国は敵対していた共産党と国民党が連携して抗日軍をこしらえました。その動きのかけらもないのはなぜなのか？」でした。
個人ブログで「連合赤軍と新自由主義の総括」なるタイトルをつけ、１０年以上前から考え続けてきました。
http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/cat21222778/index.html
（連合赤軍と新自由主義の総括）
最近読んだ２つの著作「「彼は早稲田で死んだ」（樋田毅・著・文藝春秋刊）と「重信房子がいた時代」（油井りょう子・著・世界書院刊）を読みました。すべて解決したわけでもないですが、２つの著作は私の悩んでいた５２年間とリンクしています。長い長いトンネルの出口のかすかな灯のように思いました。
「重信房子がいた時代」（油井りょう子・著・世界書院刊）の読書感想文です。一読して。重信房子さんは、「普通の生活者感覚のある人」「１９６０年代後半から１９７０年代初頭の激動の時代の渦の中にいた人ですし、著者の油井さんは、重信房子さんの生い立ちから家庭環境、学生生活も丹念に描いていますので、人物像がわかりました。
私は最近はＹｏｕＴｕｂｅで重信房子さんの出演する中東情勢を解説する番組を時折も見るようになりました。
「私たちがパレスティナへいったころは、旧ソ連の支援がパレスティナにあり、パレスティナの青年は旧ソ連で高等教育を受け大学に進学し医師になる人もいました。受け入れてくれる素地はありました。」
「イスラエルがレバノンに侵攻した１９８２年以降は、中東に居ずらくなりました。また旧ソ連が崩壊した１９８９年以降は支援も少なくなりました。」
「１９９５年にイスラエルとパレスチナの共存を国是としたラビン首相が暗殺されました。１９９６年に台頭したのがパレスチナ国家を認めないネタニエフでした。これ以降は対立と分断が始まります。」
重信房子さんはＹｏｕＴｕｂｅで明瞭に解説してくれました。なるほど。という感覚でいたところ、偶然友人が「重信房子がいた時代」を貸してくれました。「家内の親戚の人が書いたノンフェクション。手元に１冊しかないのを送る。読んだら返却してほしい。」とのことでした。
稚拙な読書感想文です。印象に残った言葉を書き出しました。
「ねえ、あなた髪型かわったわね。」
重信房子は、私にそういった。アクリルの窓越しに手と手を合わせたあと、いきなり、
「昔はもっとボーイッシュで、すごく短かったじゃない。その印象が強いの井よ、それから目も変わったわね。ほら昔はもっと細かったじゃない。」
「しわが出来て、ふかくなったんですう」
そんなことを返しながら、重信房子も、ただの、ふつうの叔母さんじゃん、と思うと笑いがこみあげてきた。
ほぼ４０年ぶりに面と向き合って、言葉を交わす、その話題がこんなとことから始まるとは、さっきまでの気鬱は何だったのか、と力が抜けた。」（４０年振りの再会 Ｐ１１）
「房子がアラブに向けて出国したのは１９７１年。赤軍派の結成は６９年８月２３日だが、その前から房子は大学を離れて党派活動に専念するようになっているはずだ。そのときから、私が房子と会う機会はなくなった。
したがって、この再会葉４１年ぶりでもあった。しかも親しくしていた時期は６７年から６８年にかけてのわずか２年足らずである。一緒に歩いた土地も、駿河台のせいぜい半径２キロぐらいのものだ。
同志でもない私には、共有する記憶はわずかなものだ。この空白はどう埋めたらいいのか。そもそも埋めることはできるのか。話すこともなく、会話が途切れてお互い気まずい思いをするのではないか。ドラマや小説の再開のシーンを浮かべてなぞらえようとした。
ところがいきなり髪型の話である。（中略）４１年間の空白はあまりにあっけなく消えた。その４１年前の事、今のこと、年相応のしみやしわ、白髪のこと。脈路なく話は結んだりほどかれたりして、わずか１０分ほどの面会時間は終わった。
帰りの電車の中で思い出した笑顔は、４０年前と変わらなかった。目も口元も、学生時代と何１つ変わらなかった.」
「ねえあなたは誰が好きなの」房子は唐突に話しかけてきた。
中略
あのころ、汚い研（文学研究会）のサークル室で、彼女の白い肌はきわだっていた。ピンクの口紅がよく似合っていた。おっとりした問いかけだったが、いい加減な返事を許さない強さがあった。
文学サークルで「誰が好きなの」と問われれば、あのころは、カフカ、カミュ、吉本隆明、埴谷雄高、・・。そして大江健三郎とたいていの学生は答えた。しばらく前まで高橋和巳が明治の助教授に名を連ねていたこともあり、よく読まれていた。実際に私たちの周りでは、文庫本になったばかり「散華」手に高橋勝巳の名を連呼しているものがいた。
そんな中で、私が「谷川俊太郎とか富岡多恵子です」と答えたものだから、房子は、一瞬とまどった。私の言った詩人を知らないのだなと私は思った。ところが彼女はすぐに人なつこい笑顔でいった。
「えっほんとに。私も詩を書いているのよ。現代詩を。今度見せてあげる。あなたもみせて。」その時たまたま部屋に行ってきた男子学生を紹介しながら、私と彼の両方にいった。
「ねえＮくん。彼女も現代詩ですって。Ｎくんは鮎川信夫をよくよんでいるのよ。「荒地」の詩人の井戦争体験や詩に惹かれるんですって」Ｐ１４
１９６７年・６８年頃のブント系（社学同の影響の強かった明治大学の学生の傾向なのか、当時全共闘世代と言われた多くの学生たちの流行の読書傾向なんでしょう。
わたしは重信さんより８歳、著者の油井さんより６歳年下です。６７年・６８年は田舎の中学生でした。１９７０年の高校２年生の時、高共闘をやっていた追手前高校の連中が吉本隆明がどうしたとか言うていました。私は田舎の高校生でしかも毛沢東主義者でしたので興味はありませんでした。
１９７３年に大学へ入学して、入部した文科系サークルがブント系の傾向いうが強く、その時期に吉本隆明、埴谷雄高、高橋和巳、などを読みました。荒地の詩集も読みました。鮎川信夫もです。「自由闊達」という雰囲気でした。
１９７３年の夏ごろまでは、ノンセクトの学生たちの運動が、早稲田大学でもセクトである革マル派を凌駕するのではないかという勢いがありました。しかし夏休みが終わり秋になると革マル派は武装集団として「プロ化」し整然とした武装集団に変身していたようです。
「５０人を超える革マル派が。背丈より長い鉄パイプを持ち、一斉に地面を叩いていた。最初は。ドン、ドンと間隔を空けてゆっくりしたテンポで次第にその間隔が短くなり、最後はドドドと地響きを立てるかのように連打した後、全員が鉄パイプを水平にして、雄たけびを上げながらスロープを駆け上がってきた。まるで戦国時代の合戦のようだった。あれほどの恐怖を感じたことはなかった。」
「革マル派の活動家達が文学部キャンパスに入ると同時に、リュックから三段～４段階の折りたたみ式の鉄パオプを取り出し、カチャカチャと音を立てながら組み立てていた。」
（P174「牙をむく暴力」彼は早稲田で死んだ」（樋田毅・著・文藝春秋刊より。
結局組織化してきたセクト（党派）の武装集団に対抗するためには、セクトの武装集団でない対応できない時代となり、口論や論争で対立する相手をやりこめるのではなく、暴力行為で相手セクトの幹部を殺害する行為を繰り返すようになりました。
思想の左右を問わず、「異論を排除し、時に暴力的に排除し、殺人行為もしでかしてしますことが常態化する。」異常さが５２年前の日本の新左翼党派（セクト）にありました。これでは問題意識を持ち、デモや集会に参加しただけの学生一般は、ついていけるはずもなく、必然的に政治闘争、社会運動は日本社会から衰退し、広く支持を得ることが難しくなりました。「政治」に無関心な市民が増大し、「改革」を標榜する自民党清和会政治を容認し、格差社会を拡大することに結果として加担するようになりました。
油井りょう子さんは、重信房子さんのご家族（両親や兄弟）や生い立ちなども丹念に記述されています。お父さんは若かりし頃、極右団体血盟団のメンバーでありました。１５歳も年が離れた奥さんと結婚し、敗戦後は夫婦で食料品店を世田谷で開業し、懸命に家族力を合わせて生きていました。
重信家の兄弟姉妹は皆成績優秀で大学進学をしたかったようでしたが、商業高校や工業高校に進学し、卒業し大手企業へ就職しました。重信房子さんも商業高校卒業後は、大手食品メーカーのキッコーマン醤油に就職しています。
高校時代に文芸部に入部しました。自作の小説を書くだけでなく行動力もあったようです。
「高校時代には、武者小路実篤の「友情」を読み、その作家に会いに行った。そこで、作家に向かって「ヒロインの杉子は民主的ではない」などと面と向かって批判した。
大作家は、台所でお茶の用意をいしている妻に聞こえるように、笑いながら大きな声で言った。「おい、杉子は民主的ではない、とここにいるお嬢さんがいっているよ」
杉子という女性は、その頃の作家の妻がモデルだったからだ。批判したお嬢さん、房子のために大作家は色紙まで書いてサービスまでしてくれたという。」（文豪に会いに行く Ｐ４１）
単なる文学少女だけでなく、物おじしない行動力も備えていたようですね。感心しました。
また重信房子さんの兄弟姉妹は地域社会の現実と真摯に向かい合っていました。
「先にもふれたが、房子の家の近所に朝鮮人の部落があった。近所の大人は,子供たちにそこへは「近づくな」とあからさまにいった。１９５０年６月から５３年７月迄の朝鮮戦争の影響もあった。
しかし、房子の長兄が自転車に乗っていてチンピラに因縁をつけられたとき、一家を守ってくれたのは、この集落の人々であった。好奇心旺盛な房子達きょうだいは、関心を持って集落の人々の暮らしや、自分たちと違う風習を見つめた。
春、桜の季節になると、集落の人々が、馬事公苑に繰り出すのです。そして、太鼓を鳴らし、手拍子をとって」にぎやかに歌い、踊っていました。華やかな服装とにぎやかな踊りと、ふだんの暗くくすんだような暮らしとの差が、あまりに大きいので、毎年、驚いてみていました。と房子は振り返る。」（Ｐ４４「戦後民主主義の申し子」）
わたしも小学校低学年時代に大阪にいました。経済格差がある地域でした。上流の家庭は、母親は女子大卒で専業主婦。子供にが大学生の家庭教師をつける環境。そのお母さんたちが「あそこへは行かれん」と言っていたのは地域内の朝鮮人集落でした。私は転校生でしたので両方の地域で友人がいました。
朝鮮人集落のご両親は共働き家庭。母親は在宅せず、アパートの鍵を子供に持たせていました。「かぎっ子」という言葉を初めて知りました。うちの母も土地らの地域の子供も差別せず、おやつを出していました。重信家も健全な過程であったと思いますね。
子云う高３年生の時は「小さな親切運動」を夏休み返上で懸命にボランティアをしているところを新聞に取材され、記事になっていたそうです。
「このころの房子の活動は、あくまでもけなげな正義感からホームルームでリーダーシップをとるという範囲でしかなかった。外へ向かって行動し、発言しても、だれひとり傷つけるわけでもなく、自分も傷つかず、大人たちからも好意を持たれ、優等生のお嬢さんが、勉強と両立できる健全な活動の範囲だった。
こんな生徒はどのクラスにもひとりはいたはずだ。こうしたかつどうがのちの「国際テロリスト」の萌芽と見ることは誰にもできないだろう。むしろ、戦後の民主教育が理想とした、貧しさに負けず、いわれなき差別に挑み、真っすぐ明るく頑張る女学生の姿そのものではないだろうか。」（P47[戦後民主主義の申し子」
重信房子さんは１９６４年の高校を卒業し、キッコーマン醤油に入社されました。そして翌年「教師になりたい」夢をかなえる目的で１９６５年明治大学２部（夜間）文学部に入学されました。
昼間は会社勤務。夕方は夜間の大学生。いろんな職種の学生がいて刺激になったようです。その後１９６０年代後半のうねりのような社会運動が世界的に先進国で起きましたが、サークル活動や自治会活動、社会運動の大波が到達してきて重信房子さんも影響を受けて、思想信条も変化して行きました。
１９６５年の日韓闘争、学費値上げ反対闘争、１９６６年の各大学での全共闘運動やベトナム反戦闘争、１９６７年、１９６８年頃には、社学同（ブント系）の運動に影響されていきました。
「集会やデモに房子は参加していた。しかし房子は表には立たず、つねに「救対」であった。応急処置をする包帯や赤チンの入った救急箱を手にして、セクトを超えて救援に（救護）対策にはしりまわっていたのである。デモの後ろにいて、傷ついた学生や労働者を手当てする。それは明治の学内や関係者に限らなかった。」（「救対の重信」Ｐ８６）
また闘争は思い付きで始まる。「１９６８年６月２１日で社学同の委員長のＭがパリのカルチェラタンのようなものだ。やれるのはやはり明治だろう。中央では社学同集会やって呼応させるから」
明治大学の学館から長い机を運び出し、御茶ノ水駅から駿河台へ通じる明大と売りに並べてバリケードを築こうというのだ。車の往来の激しいそのとうりの真ん中に机を置くのだ。
中略
またたく間に開放空間が出来上がりました。早速「解放区」「反安保・反戦の砦。神田カルチェラタン解放中」などの立看板を御茶ノ水近くの道真ん中に立てました。」（神田カルチェラタン Ｐ１０４）
記述されている文字をなぞっていても楽しい。ほんのわずかな時間でも「解放区」が出来たことが楽しいです。社会運動や闘争は明るく他の良くないといけない。
油井さんはこう記述しています。「房子が熱い思いで振り返った神田カルチェラタン闘争。社学同が掲げ、現思研がリードし、市民を巻き込んだ、この戦いの熱気はいったいなんだったろうか。あの時代の闘争の１つだったのだろうか、それともまぼろしだったのか。あの時代に、あのキャンパスにいた一人として、私は、遠い日の物語であり，やはりまぼろしだったのだとしか思えない。」（Ｐ１０４）
幻であれ何であれ、「解放区」を日本で大学構内ではなく、神田の路上で体験したことは羨ましいです。そういう体験を私はしたかったです。後にも先にもそういう「解放区」は日本史ではなかったと思います。
また重信房子さんの父親の重信末夫さんは、青年時代血盟団の筋金入りの右翼青年でした。１９６７年の羽田闘争の顛末を家族に熱く語る房子さんに末夫さんはこう言われたとか。
「房子本気で革命をやるなら、あのようにやってはいかん」
中略
「本気で革命をやるなら、まず民心を重んじなければならぬ。民族の心を知らぬ者が世界革命を唱えても、それはコスモポリタンにすぎぬ。
井上日召は１人１殺主義と言われているが、そうではなく、１殺多生は１人ではできぬ。」（「父よ娘の革命」Ｐ１１３）
「革命とは死ぬことを見つけたり」と思っているんだ。革命の途中で死ぬのはやむをえない。同志の死は革命の捨て石ですよ。捨て石がなければ革命なんかできないのいだから。
一般市民の死、負傷はやむをえないことである。革命をやる以上犠牲者はでるのはしかたがない。
ただし、内ゲバをやるような下衆な根性では革命が出来るのか。出来や市内四・そんなもの」と吐き捨てている。」（ＰＯ１２６９
やはり本物の革命戦士には、内ゲバは堕落であり、排すべきものであるという真摯な心意気があります。本物ですね。
大学では１９６９年は全共闘運動が退潮し、学生運動が変質し始めた時期だったようです。油井さんによりますと重信房子さんは、キッコーマンは１年半ぐらいで活動と両立は難しいということで退社されましたが、サークルに活動、学生運動、アルバイトの多忙な日々でありながら大学は４年で卒業、しかも教職課程も取得していました。更に政経学部３年に学士入学しています。それは専従のプロのセクトの活動家ではないと大学当局が判断したからでしょうと油井さんは記述しています。
教師になりたかった重信房子さんですが、取り巻く状況はそれを許さないようになっていったようです。１９６９年に全共闘運動の衰退もあり、ブントのなかで「武装闘争」を主張する関西派が台頭し赤軍派を結成します。
１９６９年１１月に武装訓練をすると大菩薩峠の福ちゃん荘に集結していた赤軍派主力部隊５０数名が全員逮捕されました。
１９７０年３月に田宮など９人の赤軍派がよど号をハイジャックし北朝鮮に飛びました。本当の目的はキューバでしたが北朝鮮は寄り道でした。「俺たちは明日のジョーになる」という漫画的な事件でした。
http://dokodemo.cocolog-nifty.com/blog/2009/05/post-647d.html
（個人ブログ「われわれは明日のジョーである」２００９年５月４日）
１９７１年２月に赤軍派の１部と毛沢東主義者の京浜安保共闘が合体した連合赤軍があさま山荘事件を引き起こし、無残な仲間殺しが露呈されました。重信房子さんと明大二部文学部で親友だった遠山美枝子さんは惨殺されました。
重信房子さんは１９７１年３月に中東のベイルートに到着されていました。
WIKIPEDIAで検索しますと「日本赤軍」の活動履歴が出てきます。
記述は不確かな部分もありますが、「活動年表」的なものがないと、なにせ５０年から４０年前の出来事なので、こちらも記憶が定かではないので、事実誤認は避けたいので、検索してみました。
１９６９年頃からノンセクトの広範な社会運動（全共闘運動）が退潮傾向になり、７０年安保闘争はセクト主導になりつつありました、革共同中核派、革マル派、社青同解放派、ブント（共産主義者同盟）は分裂し、戦旗派、叛旗派、ＭＬ派、赤軍派などに分れつしていきました。
記憶が正しければ赤軍派は「前段階武装論」とか「国際根拠地論」にもとづいた武装闘争優先の党派でした。ですが主力部隊と幹部の大半が１９６９年の大菩薩峠のふくちゃん荘の合宿所で逮捕されました。
１９７０年の「残党の」田宮ら９人がよど号をハイジャックして北朝鮮経由でキューバへ行く予定でした。「国際根拠地論」に戻付いて行動であったｇと思います。
国内に残された赤軍派の中堅幹部の森恒夫は、思想信条の全く異なる毛沢東主義者集団の京浜安保共闘と結託し、連合赤軍を結成し、「国内山岳アジト」で、日本国内での武装闘争を仕掛けようといしていました。
最高幹部絶対主義と些細な主張の違いを許さず「総括」と称して、仲間にリンチを加え殺害する行為を繰り返していきました。「神田カルチェラタン」のおおらかさなどみじんもない、息苦しい閉ざされた閉鎖組織になってしましました。重信房子さんの明大時代同じサークルで親友だった遠山美枝子さんはそのなかで惨殺されました。
１９７１年３月に重信房子さんたちは「国際根拠地」を求めて少数の仲間たちと中東ベイルートに居ました。１９７０年代は、ハイジャックや武装闘争など「日本赤軍」は活動を激化させた時代がありました。
何故アラブなのかは油井さんも含め文研や明治大学の仲間たちもさっぱりわかりませんでした。その理由を油井さんはこう書かれていました。
「なぜが、少しずつわかるようになったのは、０４年の房子の公判を通じてだ。房子は、１月２７日の第４０回公判で述べている。
「（よど号事件に関連して）逮捕されて出てきた後、実際には、もう自分にやれることは余りないな、やめようかなということで、迷惑ばかりかけて力になれないから、もう１回学校へ戻ろうかと思ったんですけど、もっとひどいというか、誰もいなくなってる状態でだったんで、ぜひ国際部を引き受けてほしいと、国際部のキャップに言われまして、それを手伝うという形で協力しましｙた。」（Ｐ１４７「国際根拠地づくり」）
中略
「そしてなぜアラブだったのかと弁護人に重ねて問われて、房子はベトナムと比較して答える。ベトナムは陣地もあり。国家という後ろ盾もある戦いであり、義勇兵として参加を希望したものに対しては、自国の帝国主義と闘ってくださいという立場をとっていて、それは１国の革命解放で完結していく戦いであった。
しかしパレスティナ問題というのは知れば知るほどい、世界革命なしでは解決できない。で、世界党、世界赤軍、世界革命戦線というように主張してきた赤軍としては、まさにパレスティナの戦場を戦いの根拠として、世界は新しくうまれかわるんではないかと、そういう非常に大きなインパクトを持ったイメージに受け止めました。」（Ｐ１４９）
結果的に赤軍派の「国際根拠地論」を「まがりなりにも」「見える化」できたのは、重信房子さんが国際部をしぶしぶ引き受けたからであったと思います。
「あとがき」で重信房子さんはこう述べています。
「読みながら思いました。面会でもそうだけど、４０年の断絶を経て会う旧友たちとは一瞬にして時間を飛び越えてしまいます。何１０年経っても人と人との関係の在り方は変わらないな、と。
姉からみたらわたしはいつも妹であり、大学時代の仲間からすれば、私は世話好きの女学生の枠を出ていません。上級生から見れば、ひたむきなあぶなっかしい下級生であり、下級生だった旧友かられば、楽しくくっついて行ったら、とんでもない目に遭わせた先輩です。
「出所したら文句を言わないといけないから、みんなお互いにいきていこうぜ！」などといって、「土曜会」をつくって、この１０年、わたしを支えてくれています。未来やこれからを語るときは一緒に並んでいるのイに、過去も今も関係性は、そのままです。それが居心地がよくて超えられないし、また超えるきもないのですけれど。」（あとがき P234）
１９７４年に主パンした本の前書きで重信房子さんはこう書かれていました。
「普通に生きている女の子が、妥協しないで自分に忠実に正しいと思ったことを追いかけてきたらここ（アラブ）に来た。
自分に忠実である事であることが”青春”なら、”青春”とは権力者に言わせれば”犯罪”のことになったしまう。
死ぬまで”青春”を堅持する私は、だから”犯罪者”だ。死ぬまで”革命”を堅持する私の意思は、”犯罪”なのだ。」
読後感は「爽やか」でした。世話好きな女の子が、精一杯奮闘しているうちに、国際根拠地づくりでアラブの地へ行っていたという実話ですね。活動家時代も殆どが裏方であり「救対の重信」でした。セクトの上層部や幹部が誰もいなくなり、自分が引き受けてセクトの「国際根拠地」づくりを実際にアラブの地で「見える化」しました。
実際にはテロ行為やハイジャックなどの罪を問われ、懲役２０年の実刑を受け、２０２２年５月２８日に出所されています。
素晴らしいのはかつての学生時代のお仲間たちが「土曜会」というグループをつくりなにかと重信房子さんを支えてきたこいですね。「出所したら文句を言わないといけないから、みんなお互いにいきていこうぜ！」という趣旨はすばらしいです。暗さのみじんもない。
本を貸していただき送付までしていただきました梅原孝司さんに御礼を申し上げます。高校生時代から５２年間鬱鬱グズグズ考えてきた「連合赤軍と内ゲバの克服する処方箋」が、ようやく「見つかった」きがします。ありがとうございました。
また筆者の油井りょう子さんにもお礼を申し上げます。わたしは外周にいた渦の外側で悪影響を受けた１人ですが５２年間悩んできました。「土曜会」の皆さんのように明るく、言いたいことを言えるような仲間が大事である。家族も地域社会も大事であると思います。
５月３日は「憲法記念日」です。「1946年11月3日に公布された日本国憲法が1947年5月3日に施行されたことを記念して、1948年に公布・施行された祝日法によって制定された。」 ウィキペディアより。
最近ごく一部の政治勢力が「憲法改正」「「憲法９条改正」を言い立てています。今すぐにすべきことなんでしょうか？政権政党の自民党の１部に改憲論者が存在すること自体がおかしいことではないのか。
そもそも日本国憲法第９条は、自民党のご先祖の保守政治家幣原喜重郎氏の発案です。日本国統治の最高権力者のマッカーサー元帥は「腰を抜かした。」と言われています。第九条は長年、ＧＨＱから押しつけられたものという「俗説」が広まってきました。しかし、憲法九条を提案したのは日本政府の最重要人物でした。その名は、時の首相・幣原喜重郎――。幣原が九条の提案者でありました。
左翼政党の共産党や旧社会党が「考案」したものではありません。日本国憲法公布当時の共産党は、９条に反対してましたから。今では「護憲勢力」と標榜していますから変化するものです。
憲法９条のおかげもあって「自衛隊は１人の外国人兵士を殺害せず、１人の自衛官も戦闘で命を落としませんでした。それは「恥ずべきものではなく、世界に誇るべきことです。」日本の自衛隊は「人助けをする組織」であり、「人殺しの国際活動」はしませんでした。素晴らしいことです。
また私見ですが「憲法９条」と「憲法第１条の天皇」とは相互リンクしています。戦前は天皇は陸海軍を統率する存在でした。ドイツ帝国を真似たもので、本来鵜の天皇の姿ではありませんでした。日本国憲法では「国民の象徴」となり、明仁天皇は災害地の国民の慰問と、戦没者の慰霊を国内外で行ってきました。象徴天皇のあるべき姿を体現されました。それは現在の天皇家にも継承されています。真摯に被災地を訪問され、国民と真摯に向かい合う姿は、多数の国民に支持されています。
自民党の軽薄としか言えない改憲論には辟易する。大規模災害が起きると「緊急事態法の制定で憲法改正」と言い立てる。１月１日の能登半島地震から４か月経過するのに未だに市街地の倒壊した家屋の解体は進展していない。国民の命と生活を守れない連中が改憲論などおかしい。
ロシアとウクライナは戦争していますが、欧州はイタリア以外は地震も噴火も津波もない。戦争や内乱、クーデターが「災害」ですから。日本は世界の災害大国。世界の大地震の２０％が日本で起きている。世界の活火山４１０のうち１１０は日本にあります。地震津波、噴火があり、台風や大雨災害は毎年あります。「戦争」などやっている暇はない。政権政党ならそのあたりはわかるはず。
アメリカ追随の軍拡など辞めるべき。災害対策で積み重ねてノウハウで「人助けの国際貢献」をすべきです。国連でも平和外交を主張してほしい。自民党が本気でないのなら、政権交代しかあるまりまん。
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米中首脳会談 米国政治の異常さを嘆く 精神分析の作法 紙媒体二葉町防災新聞 紙媒体二葉町防災新聞１０月号 終わらないナフサ危機 終活セミナー２０２４ 終活セミナー２０２５ 経済・政治・国際 経済問題 経済学者の提言 統一教会問題 総合防災訓練２０２５ 美波町自主防災会連合会 美貌と人生 老人力 老木は危険 老舗飲食店の閉店は寂しい 耐震偽装問題 耳垢栓塞の恐怖 聴覚障害者との情報共有 脂質異常症 脱水症対策 脳が疲れる。追われている 脳ドックと脳トレ 脳幹トレにヨットは最適 脳幹トレーニング 臨時情報 自民党の常識・社会の非常識 自民党の常識・社会の非常識２０２５ 自民党の自壊現象 自民党支持者の困惑 自民党裏金問題 自然エネルギーの活用 自然地形の高台 自然災害と経営責任 自衛隊の救助訓練 至誠天に通ず 芸能・アイドル 芸術・文化 芸術鑑賞 若いアーティストの台頭 若者支援事業 苫小牧市の２４時間不燃物・資源仕分けステーション 苫小牧市２４時間不燃・資源ステーション 葬儀で感じたこと 蓄光塗料 藻谷浩介さん講演会 藻谷浩介氏著作 蜂に刺された 衛星ビジネス 被災者支援ソーシャルワーク研修 西山謹吾氏講演会 西日本豪雨災害・真備 西日本豪雨災害・真備町 西村吉正・春子服薬・食事情報 西村吉正・死去後の動き 西村吉正１周忌・３回忌 西森酒店閉店２０２５ 要介護は突然に 要支援者用食材 観天望気・日常観察からの天気予報 言論の自由 訪問看護 認知症の早期発見 認知症の早期発見・早期治療 認知症啓発セミナー 認知症機能検査 認知症症候群について 認知症重度化予防実践塾 誤嚥性肺炎対策 読売新聞西日本版 読書の重要性 誰でも防災 誰も排除しない防災 講演会・研修会 講演会・講習会 警察広報 警察広報下知 豊後水道地震 象徴天皇制 起震車体験 超高齢化社会の厳しい現実 超高齢者の事前減災対策 趣味 路上詩人はまじさん 軍拡は誰のため 転ばぬ先の介護 輪島朝市再興とゆりあげ朝市 近江商人の先見性 通信制限の経済損失 連合赤軍と新自由主義の総括 連合赤軍と新自由主義の総括はできそう 連合赤軍と新自由主義の総括２ 連立政権時代の到来 進化する学校防災教育 過脂肪体質 過脂肪症 道の駅やすのギャラリーで雛人形展 道路の段差問題 遠地津波 遠地津波への対応 適正体重の維持 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